Κείμενο της συνέλευσης που μοιράστηκε στην αντιφασιστική συγκέντρωση- μικροφωνική, στη Λαμία

ΠΝΙΓΜΕΝΟΙ ΣΤΙΣ ΘΑΛΑΣΣΕΣ, ΠΝΙΓΜΕΝΟΙ ΣΤΙΣ ΠΛΗΜΜΥΡΕΣ. ΚΑΜΕΝΟΙ ΑΠΟ ΕΒΡΟ ΜΕΧΡΙ ΑΘΗΝΑ ΚΑΙ ΝΗΣΙΑ…

 

Φέτος συμπληρώνονται 10 χρόνια από την δολοφονία του αντιφασίστα Παύλου Φύσσα στo Κερατσίνι, το βράδυ της 17ης Σεπτεμβρίου το 2013, από τις μαχαιριές του χρυσαυγίτη Ρουπακιά. Ο ίδιος μαζί με πολυάριθμο «τάγμα εφόδου» της Χ.Α. ανενόχλητοι και με μηχανές της ΔΙΑΣ να παρατηρούν, μαχαιρώνουν επανειλημμένα τον Παύλο, ο οποίος μέχρι την τελευταία στιγμή στέκεται στα πόδια του και απωθεί τους φασίστες προσπαθώντας να προστατεύσει τους φίλους και την κοπέλα του, που έχουν βρει δρόμο διαφυγής σε παρακείμενο στενό.

 

Η δολοφονία του Παύλου Φύσσα ατσαλώνει το αντιφασιστικό κίνημα το οποίο την επόμενη ημέρα κατακλύζει τους δρόμους, συγκρούεται και τσακίζει τους ναζί και τις οργανώσεις τους παντού. Το κράτος, το οποίο χρησιμοποιούσε τους φασίστες από την πρώτη στιγμή που μπήκαν στο κοινοβούλιο το 2012 για να πραγματοποιούν σε συνεργασία με μπάτσους διαδοχικά πογκρόμ και «επιχειρήσεις σκούπα» εναντίον προσφύγων/-ισσών και μεταναστών/-τριών στο κέντρο της Αθήνας, αναγκάζεται να παραγκωνίσει για λίγο τις αντιμεταναστευτικές του πολιτικές. Φυλακίζονται φασίστες, οι οποίοι θα βγουν μέσα στα επόμενα χρόνια με χαλαρές ποινές, με λίγα μόνο μεγαλοστελέχη να παραμένουν μέσα. Ερχόμενοι στο σήμερα, μια δεκαετία μετά, το φασιστικό-εθνικιστικό δηλητήριο, επιμένει να  διαποτίζει την κοινωνίας μας, ενώ ο φασισμός επιμένει μέσα στις συνθήκες διαρκούς καταστροφής που ζούμε, να μας δείχνει τα δόντια του επιχειρώντας εκ νέου να σηκώσει κεφάλι.

 

Η φασιστική ιδεολογία, λογική και φρασεολογία, εδώ και δεκαετίες, έχουν κερδίσει το δικό τους χώρο στο δημόσιο πολιτικό λόγο και πλέον εκφράζονται από φαινομενικά διαφορετικά κέντρα και πολιτικούς φορείς. Από κυβερνητικές και βουλευτικές καρέκλες, από δημοσιογράφους που δημιουργούν ξενοφοβικά fake news στις πυρκαγιές, από φασίστες κυνηγούς κεφαλών και «σερίφηδες» σε Έβρο και Κύπρο, από τα όπλα των μπάτσων που γαζώνουν ανήλικους, ακόμα και από τον «αντισυστημικό»  Κασιδιάρη που στήνει προεκλογική εκστρατεία με βίντεο, ραδιόφωνα και social media από τον Κορυδαλλό.

 

Την ίδια στιγμή που η ακροδεξιά και ο εθνικισμός απλώνονται επάνω σε ολόκληρη την Ευρώπη, οι συχνά ακροδεξιές κυβερνήσεις της Ε.Ε. έχουν ως δεκανίκι τον φασισμό που πάντα θα υπηρετεί και θα εκθειάζει την κρατική βαρβαρότητα και τον αυταρχισμό της κεντρικής εξουσίας. Μια τέτοια ακροδεξιά κυβέρνηση, η οποία αντλεί νομιμοποίηση από μια μειοψηφία λοβοτομημένων πιστών ψηφοφόρων, είναι αυτή που έχει αποδείξει ότι θα πατήσει αβίαστα επί πτωμάτων, για να διασφαλίσει τα εγχώρια κρατικά συμφέροντα, τα συμφέροντα των μεγαλοαφεντικών και του ντόπιου κεφαλαίου. Η κοινωνία μας εξαθλιώνεται από την τεχνητή ακρίβεια στα βασικά, το βιοτικό επίπεδο πέφτει από την απαξίωση και το πετσόκομμα των ιδιωτικοποιήσεων σε οτιδήποτε έχει κοινωφελές και δημόσιο χαρακτήρα, όπως τα νοσοκομεία, τα σχολεία, οι δρόμοι, οι ράγες. Στον αντίποδα, οι «μπιζνες» των «επενδυτών» κάθε είδους, οι ανάγκες των κερδοσκόπων θεοποιούνται, ακόμη και αν αυτοί εξασφαλίζουν τα κέρδη τους πατώντας πάνω σε ανθρώπινες ζωές ντόπιων και ξένων.

 

Την στιγμή που οι κοινωνικές αντιδράσεις απέναντι στις θανατηφόρες αντιμεταναστευτικές πολιτικές που εφαρμόζονται χρόνια τώρα σε Έβρο, νησιά, Αιγαίο και Ιόνιο είναι περιορισμένες, με αποκορύφωμα τους/τις εκατοντάδες πνιγμένους/-ες στο ναυάγιο της Πύλου και τους 18 καμένους/-ες άντρες, γυναίκες και παιδιά στην Δαδιά, η ανθρώπινη ζωή ευτελίζεται σαν έννοια, κάτι που πλέον περιλαμβάνει και τον ντόπιο πληθυσμό. Με την ίδια ευκολία που πρόσφυγες και μετανάστες/-ριες πεθαίνουν μαζικά στα χερσαία και υγρά σύνορα, με την ίδια ευκολία ντόπιοι πεθαίνουν στις ράγες των Τεμπών, δεκάδες καίγονται στις καλοκαιρινές πυρκαγιές και δεκάδες πνίγονται στις πλημμύρες. Θάνατοι για τους οποίους το πολιτικό σύστημα, οι «τοπικοί άρχοντες» και ο εμπλεκόμενος ιδιωτικός παράγοντας, ουδέποτε ανέλαβαν τις πραγματικές τους ευθύνες που τους αναλογούν.

 

Με τις δολοφονίες μεταναστών όπως του 29χρονου Λουκμάν στον δρόμο από δικάβαλο φασιστών με μαχαίρια στα Πετράλωνα το πρωί όταν πήγαινε στην δουλειά του, την δολοφονία του Ζακ Κωστόπουλου/Zackie Oh, από καθωσπρέπει καταστηματάρχες και μπάτσους στο κέντρο της Αθήνας μέρα μεσημέρι, γιατί, σύμφωνα με αυτούς, έμοιαζε με τοξικοεξαρτημένο, οδηγούμαστε στην δολοφονία του 19χρονου Θανάση Καναούτη, όταν ο οδηγός λεωφορείου τον έσυρε στον δρόμο με το πόδι μπλοκαρισμένο στην πόρτα, γιατί δεν είχε εισιτήριο και φτάνουμε στην πρόσφατη δολοφονία του 36χρονου Αντώνη Καρυώτη στο λιμάνι του Πειραιά, επειδή «έμοιαζε με Πακιστανό χωρίς εισιτήριο». Οι εν ψυχρώ εκτελέσεις των νεαρών Ρομά, όπως του 18χρονου Νίκου Σαμπάνη και του 16χρονου Κώστα Φραγκούλη από μπάτσους για μικροκλοπές σε συνδυασμό με την συνωμοσιολογία και την ξενοφοβία που οργιάζουν μέσα στις στάχτες των πυρκαγιών μέσα από fake news για μετανάστες και πράκτορες που βάζουν τις φωτιές, οδηγούμαστε στο συμπέρασμα ότι ο εκφασισμός της ίδια της κοινωνίας πλέον έχει προχωρήσει σε περισσότερο βάθος, αφού η ίδια δέχεται, αναπαράγει ,αδιαφορεί ή ακόμα και επικροτεί τέτοια περιστατικά.

 

Σε αντίθεση με τα παραπάνω, με τις πρωτοφανείς καταστροφές ολόκληρων περιοχών, χωριών και πόλεων που βρέθηκαν μέσα στον κυκλώνα των πυρκαγιών και των πλημμυρών, εκεί που χιλιάδες κάτοικοι βρέθηκαν εγκαταλελειμμένοι/-ες από οποιαδήποτε ,έστω βασική, βοήθεια από το επιτελικό κράτος, τους δήμους, τις περιφέρειες και την εκκλησία, κανείς και καμία δεν έμεινε μόνος ή μόνη μέσα από την έμπρακτη αλληλεγγύη από τον συνάνθρωπο στον συνάνθρωπο. Από τους εθελοντές και τους κατοίκους που τον Ιούλιο και τον Αύγουστο πάλευαν να σώσουν ότι μπορούσαν μέσα στα πύρινα μέτωπα, μέχρι τους εθελοντές και τους κατοίκους διασώστες μέσα στον πλημμυρισμένο κάμπο, την συλλογή και την διανομή τόνων ειδών πρώτης ανάγκης εκεί που πραγματικά χρειάζονται και την εθελοντική συλλογική δουλειά, ο ίδιος ο λαός και πάλι μόνος του έσωσε τον ίδιο τον λαό.

 

Δεν θα συνηθίσουμε τον θάνατο και την καταστροφή που απλόχερα μοιράζουν και δικαιολογούν Κράτος-Κεφάλαιο-ΜΜΕ, ούτε θα επιτρέψουμε σε κάθε λογής φασίστες να πατήσουν πόδι στα χωριά, στις πόλεις, στις δουλειές και στις γειτονιές μας. Επιμένουμε, σε μια εποχή γενικής δυστοπίας, να ονειρευόμαστε και να παλεύουμε για μια καλύτερη ζωή για όλους/-ες, διεκδικώντας ζωή και ελευθερία και όχι απλά μια υποφερτή σκλαβιά. Γιατί δεν έχουμε άλλη επιλογή, γιατί οι ζωές και τα όνειρα μας έχουν μεγαλύτερη αξία από τα κέρδη τους. Ήρθε η ώρα να χαράξουμε μια γραμμή στο χώμα και να πούμε «ΩΣ ΕΔΩ»!

 

…ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΝΑ ΠΡΟΣΦΕΡΟΥΝ ΚΡΑΤΟΣ-ΚΕΦΑΛΑΙΟ-ΜΜΕ-ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΕΙΝΑΙ

ΘΑΝΑΤΟΣ, ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΚΑΙ ΕΞΑΘΛΙΩΣΗ

Ο ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΟΣ ΑΓΩΝΑΣ ΚΑΙ Η ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΘΑ ΙΣΟΠΕΔΩΣΟΥΝ ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΠΟΥ ΕΚΜΗΔΕΝΙΖΕΙ ΤΙΣ ΖΩΕΣ ΜΑΣ

Συνέλευση Αναρχικών Αντιεξουσιαστ(ρι)ών Λαμίας

Τετάρτη 27/9, 09:00, δικαστήρια Λάρισας|Συγκέντρωση αλληλεγγύης στο αιχμάλωτο μέλος της Αναρχικής Δράσης Θ. Χατζηαγγέλου

Στις 27 Σεπτεμβρίου εξετάζεται η αίτηση αναστολής της ποινής του συντρόφου Θ. Χατζηαγγέλου, από το πενταμελές εφετείο κακουργημάτων στη Λάρισα. Έχει ήδη απορριφθεί η αίτησή του για ολιγοήμερη άδεια, μία τακτική που δεν τη συναντάμε πρώτη φορά, επικαλώντας ως επιχείρημα δικαστήρια που εκκρεμούν.

Η δικαστική εξουσία, όπως τόσο εύκολα ρίχνει ποινές κάθειρξης πολλών ετών, στερώντας την ελευθερία από πολλούς ανθρώπους βαφτίζοντάς τους τρομοκράτες και εγκληματίες ενώ οι πραγματικοί ένοχοι αφήνονται ελεύθεροι, έτσι εύκολα συνεχίζει να στερεί το δικαίωμα σε λίγες ανάσες ελευθερίας. Και η στάση τους είναι ακόμη πιο σκληρή απέναντι σε πολιτικούς κρατούμενους, οι οποίοι δεν έχουν δείξει μετάνοια, δεν έχουν σταματήσει να αγωνίζονται και μέσα από τα κάγκελα, δεν έχουν σταματήσει να παρεμβαίνουν με το λόγο τους στο κοινωνικό γίγνεσθαι. Δεν έχουν “σωφρονιστεί” δηλαδή, οπότε συνεχίζουν να τους τιμωρούν.

Όπως σταθήκαμε στο πλευρό των τριών συντρόφων μας καθ’ όλη τη διάρκεια των προφυλακίσεών τους αλλά και της διεξαγωγής του δικαστηρίου τους, έτσι και τώρα θα σταθούμε αλληλέγγυα στο πλευρό του συντρόφου Θάνου.

Κανένας/καμιά μόνος/η στα χέρια του κράτους

Το πάθος για τη λευτεριά είναι δυνατότερο απ’ όλα τα κελιά

Θάνο γερά ως τη λευτεριά

Τετάρτη 27/9, 09:00|Συγκέντρωση αλληλεγγύης, δικαστήρια Λάρισας

ΑΝΑΡΤΗΣΗ ΠΑΝΟ ΣΤΟ ΠΑΡΚΟ ΦΑΛΗΡΟΥ, ΚΑΒΑΛΑ

ΔΥΝΑΜΗ ΚΑΙ ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΑ ΜΕΛΗ ΤΟΥ Ε.Α. ΠΟΛΑ ΡΟΥΠΑ ΚΑΙ ΝΙΚΟ ΜΑΖΙΩΤΗ

ΚΩΣΤΑΣ ΜΑΝΙΟΥΔΑΚΗΣ. ΔΟΛΟΦΟΝΗΜΕΝΟΣ ΑΠΟ ΜΠΑΤΣΟΥΣ

Συζήτηση και Ενημέρωση με μέλος του αυτοδιαχειριζόμενου εργοστασίου της ΒΙΟ.ΜΕ, 20 Σεπτεμβρίου, ώρα: 20:00

 

Συζήτηση και Ενημέρωση με μέλος του αυτοδιαχειριζόμενου εργοστασίου της ΒΙΟ.ΜΕ στην Θεσσαλονίκη

Την Τετάρτη 20 Σεπτεμβρίου,

ώρα: 20:00 στην Κατάληψη Rosa Nera

συζητάμε για τα δέκα χρόνια της ΒΙΟΜΕ και τις αντιστάσεις στις απειλές εκκένωσης της.

τις δυνατότητες δικτύωσης των συνεργατικών εγχειρημάτων και των παραγωγών.

την δημιουργία κλαδικών σωματείων βάσης στα συνεργατικά .

Κατάληψη Rosa Nera.

https://rosanera.squat.gr/

ΣΥΛΛΟΓΗ ΤΡΟΦΙΜΩΝ ΚΑΙ ΕΙΔΩΝ ΠΡΩΤΗΣ ΑΝΑΓΚΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΛΗΓΕΝΤΕΣ ΣΤΗ ΘΕΣΣΑΛΙΑ -Αυτοδιαχειριζόμενο Στεκι Λαμίας

Την Τρίτη, 12 Σεπτεμβρίου, στις 18:00, στην πλατεία Ελευθερίας, θα υπάρχει πάγκος ώστε να συλλέξουμε είδη πρώτης ανάγκης για τους πληγέντες από της πλημμύρες στην Θεσσαλία.
Τα είδη τα οποία χρειάζονται άμεσα είναι τα ακόλουθα:
Νερά
Τρόφιμα μακράς διάρκειας
Χαρτί υγείας
Μωρομάντηλα
Σερβιέτες
Πάνες μωρών και ενηλίκων
Παιδικές και βρεφικές τροφές
Powerbank
Φακοί
Η αλληλεγγύη το όπλο μας!
Αυτοδιαχειριζόμενο Στέκι Λαμίας

Ανακατάληψη Αυτοδιαχειριζόμενου Στεκιού Πολυτεχνείου

 

Παρόλες τις κατασταλτικές επιχειρήσεις, ο χώρος του στεκιού έχει επανακαταληφθεί. Μπάτσοι και πρυτανική αρχή δε μας τρομοκρατούν.

ΚΡΑΤΟΣ, ΚΕΦΑΛΑΙΟ, ΠΡΥΤΑΝΙΚΗ ΑΡΧΗ ΣΠΕΡΝΕΤΕ ΦΟΒΟ ΘΕΡΙΖΕΤΕ ΟΡΓΗ

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΑ ΖΙΖΑΝΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΑΝΩ-ΚΑΤΩ

10, 100, 1000 ΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΕ ΕΝΑΝ ΚΟΣΜΟ ΥΠΟΤΑΓΗΣ ΚΑΙ ΣΗΨΗΣ

 

«Θα έρθει μια εποχή, που σιωπή μας από τον τάφο θα είναι πιο ισχυρή από τις φωνές που στραγγαλίζετε σήμερα» Αύγουστος Σπάις (Ανοιχτή Συνέλευση Αναρχικών)

«Θα έρθει μια εποχή, που σιωπή μας από τον τάφο
θα είναι πιο ισχυρή από τις φωνές που στραγγαλίζετε σήμερα»

Αύγουστος Σπάις
Αναρχικός εργάτης που εκτελέστηκε στο Σικάγο, 1886

Στις 4 Μαΐου το 1886, κατά την διάρκεια εργατικής διαδήλωσης στο Σικάγο δημιουργήθηκαν μεγάλης έντασης αναταραχές που οδήγησαν στη σύγκρουση τους πληρωμένους απεργοσπάστες-τσιράκια των αφεντικών, που οπλοφορούσαν (με την αστυνομία στο πλευρό τους) με εξεγερμένους και εξεγερμένες, μικρούς και μεγάλους. Με αφορμή αυτό το γεγονός, τέσσερις Αναρχικοί, που συμμετείχαν στην εξέγερση, εκτελέστηκαν.

Η ιστορική εξέγερση των εργατών στο Σικάγο αποτελεί την πρώτη εργατική κινητοποίηση στην ιστορία του καπιταλισμού που, διεκδίκησε και –με αίμα- κέρδισε λίγο καλύτερες συνθήκες εργασίας για τους εργαζομένους -του δυτικού, κυρίως, κόσμου (καθιέρωση του 8ωρου και κυριακάτικη αργία). Παρότι δεν κατάφερε να ανατρέψει το καθεστώς, έδειξε (και δείχνει) πως μπορούμε να συγκροτήσουμε μέτωπα κοινωνικής αντίστασης και εξεγερθούμε, μπορούμε όχι μόνο να ανακτήσουμε τα αυτονόητα, αλλά και να διεκδικήσουμε αυτά που μας αξίζουν.

Όμως 128 χρόνια μετά, στην εποχή της τεχνολογικής επανάστασης , οι συνθήκες χειροτερεύουν και ο άνθρωπος(όταν βρίσκει δουλειά και ανέχεται να δουλέψει) παραμένει ταπεινό ενεργούμενο που πληρώνεται(;) για να επιβιώνει, σε καθεστώς μισθωτής σκλαβιάς. Όχι μόνο βρίσκεται στο περιθώριο, αλλά αποτελεί δουλικό δυναμικό των αδίστακτων καπιταληστών αλλά και αντικείμενο χειραγώγησης των εργατοπατέρων συνδικαλιστών και των κομματικών μηχανισμών, με τη συνδρομή του κράτους και των μέσων μαζικής εξημέρωσης.

Αν αναρωτηθούμε τι είναι η Εργατική Πρωτομαγιά(και τι συμβολίζει) για εμάς, ώστε με τις μικρές(;) μας δυνάμεις να βάλουμε κι εμείς το δικό μας πετραδάκι για τη σύνθεση ενός ευρύτερου κινήματος αμφισβήτησης και αντίστασης ενάντια στους εκμεταλλευτές των ζωών μας και των εξουσιαστικών σχέσεων που προσπαθούν να μας επιβάλλουν.

Η Εργατική Πρωτομαγιά είναι ένα ανοιξιάτικο έθιμο; Είναι μια εθιμοτυπική γιορτή; Είναι μια συμβολική (α)κινητοποίηση του εργατικού δυναμικού με την επιγραφή «Κλειστό Λόγω Απεργίας» ; Μήπως είναι μια επαναστατική γιορτή που θα έπρεπε να συνειδητοποιήσει και να εξεγείρει τον κόσμο;
Μήπως δεν είναι καν γιορτή; …
«οι λαοί έχουν τους εξουσιαστές που τους αξίζουν» (;)
Αξίζουν οι άνθρωποι να έχουν εξουσιαστές ;
Προσφέρουν οι εξουσιαστές κάτι ουσιώδες στην κοινωνία μας;

Ξέχνα τους αυτούς. Σκέψου τι θέλουμε εμείς.
Θέλουμε μια κοινωνία ανάπτυξης και (υπέρ) – παραγωγής. Μια κοινωνία που θα διατηρήσει το μοντέλο εργασίας που υπάρχει τώρα, με τις ευλογίες του πατέρα-αφεντικού που μας δίνει το χαρτζιλίκι που γουστάρει, (ότ)αν γουστάρει;
Θέλουμε μια (μετά)βιομηχανική κοινωνία που παράγει για να υπερκαταναλώνει, ή ελεύθερες κοινότητες που θα εκτιμούν τις πραγματικές τους ανάγκες και θα είναι αυτάρκεις για να τις ικανοποιήσουν, σε αλληλεγγύη και συνεργασία με τους γείτονες-συντρόφους;

Θέλουμε τις πρακτικές και τις λογικές που ιστορικά συνέθεσαν το καθεστώς της μισθωτής σκλαβιάς, της ασύστολης και ανούσιας παραγωγής για την παραγωγή, της ανάπτυξης για την ανάπτυξη και της κατανάλωσης για την κατανάλωση, φέρνοντας τον άνθρωπο και τα υπόλοιπα ζώα, όσο και τον ίδιο τον πλανήτη στο χείλος της (αυτό)καταστροφής;
Θέλουμε διεκδικήσουμε την ευκαιρία, να ορίσουμε εξʼ αρχής οι ίδιοι/-ες τις σχέσεις που θα έχουμε, χωρίς εξουσία και ετεροκαθορισμό, χωρίς εκμετάλλευση και αδικία;

Εν τέλει, μπορούμε να αναλάβουμε τις ευθύνες μας και να υπερασπιστούμε τα φυσικά(ελευθερία…) και κοινωνικά(ισότητα…) μας δικαιώματα;
Είναι ακόμα μακρύς ο δρόμος…
Είναι;
Η φύση εξεγείρεται…
Στη φυσική, κάθε δράση φέρνει μία αντίδραση.
Μήπως είναι, λοιπόν, στη φύση μας να αντιδράσουμε ενάντια σε ό,τι μας στερεί τα(φυσικά και κοινωνικά) δικαιώματά μας ;
Όταν ο ήλιος ανατέλλει και δύει, ακολουθεί το φυσικό «ρολόι» του.
Ενώ ο ήλιος ανατέλλει και δύει φυσικά, ο άνθρωπος ακολουθεί το ρολόι της πολυεθνικής ή του εργοστασίου. Γιατί;
Οι μηχανές είναι αυτές που δεν σταματούν ποτέ. Ο ακόρεστος πλουτοκράτορας δεν χορταίνει ποτέ. Και όσο υποχωρούμε, τόσο θα «ανεβαίνουν στο κρεβάτι» μας…
Το κερδισμένο με αίμα 8ωρο χάθηκε. Η κυριακάτικη αργία ήδη θίγεται, και θα ακούγεται ουτοπική σε λίγα χρόνια.
Υπάρχει -ποιοτική- διαφορά μεταξύ ζωής και
επιβίωσης.
Το τελευταίο πράμα που ενδιαφέρει το αφεντικό σου, είναι η ζωή σου. Τα ψίχουλα που μας «ταΐζουν» δεν μας προσφέρουν κάτι, απλά μας κρατάνε σε λειτουργία..
Όμως οι μηχανές χρειάζονται ένα ανθρώπινο χέρι για να φτιαχτούν, να εκκινήσουν ή να απενεργοποιηθούν.
Γιατί εμείς μπορούμε να «επανεκκινήσουμε» τις ζωές και τις σχέσεις μας, όσο τα αφεντικά αποφασίζουν και διατάζουν από τις καρέκλες τους.
Γιατί μπορούμε να καταφέρουμε τα πάντα, αν το πάρουμε απόφαση…
Και είμαστε εμείς, που αν σταματήσουμε, θα σταματήσει και ο κόσμος των μηχανών.

2014 – 1886. 140 ΧΡΟΝΙΑ ΠΙΣΩ.
Το Πληρώσαμε με αίμα δεν το διαπραγματευόμαστε ξανά.

Ανοιχτή Συνέλευση Αναρχικών

Κάτω τα ξερά σας από τους διαδηλωτές της 6ης Δεκέμβρη (Κατάληψη Λέλας Καραγιάννη 37)

Κατάληψη Λέλας Καραγιάννη 37 2013

Η πολιτική σκευωρία εναντίον του αναρχικού αγωνιστή Θοδωρή Σίψα δεν θα περάσει! (Αναρχική Συλλογικότητα Κύκλος Της Φωτιάς)

Αναρχική Συλλογικότητα Κύκλος Της Φωτιάς 2014

 

Πηγή:

Αναρχική Σελίδα Αντιπληροφόρησης Και Δράσης

 

 

 

Να σταθούμε συλλογικά στον τρόμο. Καμία ανοχή στις ναζιστικές και φασιστικές συμμορίες

Την Τετάρτη 18 Σεπτέμβρη ο αντιφασίστας μουσικός  Παύλος Φύσσας (Killah P) δολοφονήθηκε με μαχαιριές στην καρδιά από τον φασίστα  Γιώργο Ρουπακιά σε ενέδρα που έστησαν στην παρέα του ναζιστικά καθάρματα της  χρυσής αυγής. Είχε προηγηθεί πλήθος περιστατικών, τόσο ρατσιστικών επιθέσεων και  πογκρόμ σε βάρος μεταναστών, με μαχαιρώματα, ξυλοδαρμούς, ληστείες και  δολοφονίες, όσο και θρασύδειλων επιθέσεων σε αγωνιστές και χώρους αγώνα  (καταλήψεις, αυτοδιαχειριζόμενους χώρους και στέκια) από τις ναζιστικές και  φασιστικές συμμορίες, με την κάλυψη της αστυνομίας.

Πλήθος, όμως, κινητοποιήσεων έγιναν τόσο στις  γειτονιές μας όσο και ευρύτερα από αντιφασιστικές συλλογικότητες ενάντια στις  εγκληματικές δράσεις και τα κηρύγματα μισανθρωπισμού των νοσταλγών του Χίτλερ,  του Νταχάου και του Άουσβιτς. Οι αντιφασιστικές κινητοποιήσεις στην πλατεία  Αμερικής, την πλατεία Κυψέλης, την Αχαρνών, τα Πατήσια και το Γαλάτσι πέτυχαν να  ανακόψουν την προσπάθεια τρομοκράτησης των μεταναστών και διάχυσης κλίματος  μισαλλοδοξίας στα πιο ευάλωτα κομμάτια της κοινωνίας που πλήττονται από τη  γενικευμένη επίθεση κράτους και αφεντικών, την εξαθλίωση και τη φτώχεια.

Για να τερματιστεί η απάνθρωπη και αντικοινωνική  εγκληματική δράση των φασιστικών συμμοριών απαιτείται η καθολική και διαρκής  κινητοποίηση των κατοίκων της περιοχής που δεν θέλουν να κυριαρχήσει στις  γειτονιές μας η βία και ο τρόμος. Και επειδή κανένας δεν μπορεί να αντισταθεί  αποτελεσματικά μόνος του στα φαινόμενα του φασισμού που εκδηλώνονται γύρω μας,  είναι απαραίτητο να δημιουργηθούν με τη συμμετοχή του καθένα μας αυτοοργανωμένες  κοινωνικές συλλογικότητες σε κάθε γειτονιά, ενώ απαραίτητος είναι και ο  συντονισμός τους στη βάση της ισότητας και της αλληλεγγύης.

Άμα περιμένουμε από τους θεσμούς και τη  “δικαιοσύνη” να αντιμετωπίσουν την εγκληματική δράση των φασιστικών συμμοριών,  είμαστε βαθιά γελασμένοι. Ο φασισμός απορρέει από το ίδιο το κράτος και το  κεφάλαιο, είναι το αναλώσιμο δεκανίκι, η εφεδρεία του συστήματος σε κρίση. Ακόμα  και αυτή η δήθεν απόπειρα “δίωξης” της συμμορίας της χρυσής αυγής  χρησιμοποιείται από το σύστημα για τη χειραγώγηση και τον αποπροσανατολισμό όσων  δεν ανέχονται την παρουσία των φασιστών στις γειτονιές τους, αλλά και για την  τρομοκράτηση των κοινωνικών και ταξικών αντιστάσεων που πηγάζουν από τα κάτω.

Αφενός, επιχειρείται η χειραγώγηση των υγιών  αντιφασιστικών αντανακλαστικών πλατιών κομματιών της κοινωνίας, ο  αποπροσανατολισμός τους και η ενσωμάτωσή τους στους μηχανισμούς της αστικής  δημοκρατίας. Σε αυτό το πλαίσιο εντάσσεται και κάθε μορφή ανάθεσης της “λύσης”  σε μια εναλλακτική πολιτική διαχείριση, όπως αυτή που μας υπόσχεται η  καθεστωτική αριστερά, στην προσπάθειά της να χειραγωγήσει το ριζοσπαστικότερο  κομμάτι της κοινωνίας και να εξαργυρώσει εκλογικά τους κοινωνικούς αγώνες.

Αφετέρου, η θεωρία των δύο άκρων εισάγεται  δυναμικά το τελευταίο διάστημα από το κράτος και τα πλήρως ελεγχόμενα μέσα  ενημέρωσης. Δεν αποτελεί τίποτα παραπάνω από μια ακόμη κατάπτυστη προσπάθεια  ποινικοποίησης και κοινωνικής απομόνωσης των αγωνιζόμενων που αντιστέκονται στον  σύγχρονο ολοκληρωτισμό, την εξατομίκευση και τον εκφασισμό συλλογικά και  αυτοοργανωμένα.

Εργαζόμενε, άνεργε, νέε και νέα, οι ασφυκτικές  συνθήκες ζωής και τα προβλήματα που αντιμετωπίζουμε καθημερινά στις γειτονιές  μας, δεν διαφέρουν ουσιαστικά από όσα εμφανίζονται και σε άλλες γειτονιές της  αθηναϊκής μητρόπολης. Και οφείλονται κατά βάση στις συνθήκες ανέχειας και  εξαθλίωσης που προκαλούν τα ντόπια και διεθνή πολιτικά και οικονομικά αφεντικά  της χώρας με την άγρια επίθεση που έχουν εξαπολύσει πάνω στα κατώτερα και πιο  αδύναμα στρώματα της κοινωνίας. Συνθήκες που χειροτερεύουν εξαιτίας και των  αντικοινωνικών συμπεριφορών ενός κομματιού των πιο φτωχών και εξαθλιωμένων που  αντί να στραφούν εναντίον εκείνων που πραγματικά καταδικάζουν τις ζωές  εκατομμυρίων ανθρώπων στην ανέχεια, τη δυστυχία και την απελπισία, το βρίσκουν  ευκολότερο να επιτίθενται κατά των πιο αδύναμων, ντόπιων ή μεταναστών,  συντηρώντας ένα καθεστώς κοινωνικού κανιβαλισμού που εξυπηρετεί μόνο το κράτος  και τα αφεντικά.Θα ήταν αυταπάτη όμως να πιστεύει κανείς πως αυτές τις  ανυπόφορες συνθήκες μπορεί να τις αλλάξει η δράση της αστυνομίας που ουσιαστικά  ελέγχει τα κυκλώματα εμπορίας ναρκωτικών και ανθρώπων, που χτυπάει και βασανίζει  διαδηλωτές, απεργούς και αγωνιζόμενους ανθρώπους, που οδηγεί, με επιχειρήσεις  “σκούπα”, εκατοντάδες μετανάστες στα σύγχρονα στρατόπεδα συγκέντρωσης. Ούτε  βέβαια θέλει να τις αλλάξει, παρά μόνο προς το απείρως χειρότερο, η εγκληματική  δράση φασιστικών συμμοριών από μπράβους, μαχαιροβγάλτες και μισάνθρωπους  τραμπούκους που λειτουργούν συμπληρωματικά με τις δυνάμεις καταστολής,  επιτιθέμενοι σε βάρος των πιο αδύναμων, των πιο φτωχών, των κοινωνικά  αποκλεισμένων και των αγωνιζόμενων ανθρώπων για μια κοινωνία ισότητας,  αλληλεγγύης και δικαιοσύνης.

Οι ζωές μας μπορούν να αλλάξουν πραγματικά μόνον  αν πάρουμε οι ίδιοι τις τύχες μας στα χέρια μας! Με την επικοινωνία και τον  αλληλοσεβασμό εκεί που ζούμε και κυρίως μέσα από τον αγώνα με αυτοοργανωμένες  δομές και αλληλέγγυα δράση ντόπιων και μεταναστών ενάντια στη συνθήκη του  κοινωνικού κανιβαλισμού, όπου ο φτωχός στρέφεται εναντίον του φτωχότερου,  ενάντια στις μαφίες και τα φαινόμενα αντικοινωνικής εγκληματικότητας -όπως η  σωματεμπορία και το εμπόριο ναρκωτικών-, απέναντι στη βαρβαρότητα των κρατικών  και παρακρατικών ταγμάτων εφόδου, απέναντι στην καταπίεση και την εκμετάλλευση  ανθρώπου από άνθρωπο. Να δημιουργήσουμε εμείς τους όρους ζωής μας με ισότητα,  αξιοπρέπεια και ελευθερία.

Δεν πρέπει, τέλος, να ξεχνάμε ότι τα φαινόμενα  αντικοινωνικής εγκληματικότητας δεν έχουν εθνικότητα και η ατομική ευθύνη  οποιουδήποτε για τις πράξεις του εναντίον ανυπεράσπιστων ανθρώπων δεν βαραίνει  και δεν ενοχοποιεί συλλογικά ολόκληρες εθνοτικές, φυλετικές και κοινωνικές  ομάδες, ντόπιων ή μεταναστών. Ντόπιοι και μετανάστες εργαζόμενοι, άνεργοι και  νεολαίοι, ζούμε κι εργαζόμαστε μαζί, τα παιδιά μας πάνε στα ίδια σχολεία και  παίζουν μαζί στις ίδιες παιδικές χαρές. Μοιραζόμαστε τους ίδιους φόβους και τις  ίδιες ελπίδες για το αύριο και δεν έχουμε να χωρίσουμε τίποτα.

ΑΥΤΟΟΡΓΑΝΩΣΗ – ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ –  ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΓΕΙΤΟΝΙΕΣ

ΚΟΙΝΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΝΤΟΠΙΩΝ ΚΑΙ  ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ, ΑΝΕΡΓΩΝ ΚΑΙ ΝΕΟΛΑΙΩΝ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗ ΦΤΩΧΕΙΑ, ΤΗΝ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗ, ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗ, ΤΟ ΦΟΒΟ ΚΑΙ ΤΟ ΡΑΤΣΙΣΜΟ

Συνέλευση  Αντίστασης και Αλληλεγγύης Κυψέλης / Πατησίων

“Κάτι σάπιο υπάρχει στο βασίλειο της Δανιμαρκίας” (“Αμλετ”, Σαίξπηρ) (Ελευθεριακό Στέκι Πικροδάφνη)

Στο βασιλειο του πρωτογενούς πλεονάσματος και της ευρωπαικής προεδρίας, του νεοφιλελευθερισμού και του αστυνομικού κράτους δικαίου, η ακούραστη κυριαρχία οχυρώνεται πίσω απο τη διεξαγωγή της στρατηγικής της έντασης. Η στρατηγική της έντασης είναι ο τρόπος που η εξουσία έχει επιλέξει να γίνεται η διακυβέρνηση των υπηκόων της. Η επιβολή της φτώχειας (υλικής και πνευματικής) της άνευ όρων εκμετάλλευσης ανθρώπων και φύσης, της καταπάτησης της ελευθερίας και της αξιοπρέπειας, της υπακοής και της υποταγής επιτυγχάνεται ακριβώς εξαιτίας αυτης της στρατηγικής επιλογής, απο πλευράς κυριαρχίας.

Τα τελευταία χρόνια είδαμε και βιώσαμε αρκετές απο τις πτυχές αυτού του δόγματος. Οι κάτοικοι των χωριών της Χαλκιδικής, απήχθησαν απ΄τα σπίτια τους, απο κουκουλοφόρους μπάτσους, ως τρομοκράτες, επειδή αρνήθηκαν να ξεπουλήσουν τις ζωές και τη φύση στους χρυσοθήρες. Είδαμε απεργιακές κι αντιμνημονιακές συγκρουσιακές διαδηλώσεις, όπου συμμετείχαν εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι (όλων των ηλικιών) να πνίγονται σε τόνους χημικών και να έρχονται αντιμέτωποι με τη βάρβαρη κατασταλτική μηχανή. Δεν ξεχνάμε τα μολωπιασμένα και παραμορφωμένα πρόσωπα των νεαρών συντρόφων, κατηγορούμενων για ληστεία τραπέζης στο Βελβεντό. Ούτε και τα βασανιστήρια στους συλληφθέντες της αντιφασιστικής μοτοπορείας. Τις επικηρύξεις αγωνιστών και το κυνήγι κεφαλών με τους δραπέτες των Τρικάλων. Τα ναζιστικής σύλληψης στρατόπεδα συγκέντρωσης οπου στιβάζονται σαν σακιά χιλιάδες μετανάστες και κρατούνται σε καθεστώς ομηρίας, σε άθλιες συνθήκες διαβίωσης. Ούτε τη μανία των καθαρμάτων των ματ, οταν εισέβαλαν για να καταστείλουν την εξέγερση στο κολαστήριο της Κορίνθου. Δεν ξεχνάμε την κτηνωδία των λιμενόμπατσων στο Φαρμακονήσι, που έπνιξαν 9 παιδιά και 3 γυναίκες στα νερά του Αιγαίου, που έχει γίνει το υγρό νεκροταφειο των απόκληρων που προσπαθούν να περάσουν στην Ευρώπη.

Στο βασίλειο που θωρακίζεται στήνοντας τρομοδικεία και με ειδικά δικαστήρια, οπου εφαρμόζονται οι τρομονόμοι και με εκδικητική μανία, η δικτατορία της τηβέννου επιβάλει ποινές δεκάδων χρόνων σε αγωνιστές. Ενώ ταυτόχρονα ετοιμάζουν τις φυλακές υψίστης ασφαλείας, που προορίζονται για τους τρομοκράτες, δηλαδή όλους εμας που αντιστεκόμαστε στο σύγχρονο ολοκληρωτισμό.

Τις τελευταίες μέρες, μετά την “εξαφάνιση” του Χ.Ξηρου, ξεκίνησαν οι εισβολές-έρευνες σε σπίτια αναρχικών/αντιεξουσιαστων και οχι μονο. Με πρόσχημα δήθεν ανώνυμες τηλεφωνικές καταγγελίες (τηλέφωνα που δεν είναι καταχωρημένα πουθενά) και με πλήθος νομικές παρατυπίες, πραγματοποιούν εφόδους στα σπίτια μας, στις οποίες βέβαια δεν βρίσκουν τίποτα. Σε κάποιες περιπτώσεις που οι σύντροφοι δεν ήταν παρόντες στην έρευνα, ούτε και κάποιος μάρτυρας, οι μπάτσοι τους είπαν να δηλώσουν ληστεία (με κλουβες και ματ να βρίσκονται εξω απο τα σπίτια…) μιας κι εκείνοι δεν έχουν καμια σχέση!

Σε μια τοσο αποδιοργανωμένη κοινωνία, σε κατάσταση σοκ απο τα αλλεπάλληλα χτυπήματα απο πλευράς εξουσίας, όπου κυριαρχεί ο φόβος και η παραίτηση, η απάθεια και η υποταγή, το κράτος ενισχύει τη θέση του ως ρυθμιστής και διαμεσολλαβητης των πάντων. Ενσταλάζοντας τρόμο στις συνειδήσεις των υπηκόων, προλαμβάνει ουσιαστικά κάθε πιθανότητα ανυποταγής κι αντίστασης. Όσο εξαθλιωμένοι κι αν είμαστε, θα γονατίζουμε κι αλλο μπροστά στους δυνάστες, γιατι ο φόβος και το αδιεξοδοέχουν έχουν ενσταλαχθεί μέσα μας. Η εικόνα των αστυνομοκρατούμενων πόλεων δε μας κάνει πια εντύπωση, οι δολοφονίες κι οι βασανισμοί απο τα ένστολα ανθρωποειδή και τους ασπόνδυλους φίλους τους δεν σοκάρουν πια.

Η στρατηγική της κυριαρχίας είναι πιο ξεκάθαρη απο ποτε: επιβολή φτώχειας, εκμετάλλευσης, φόβου. Να εμπεδώσουμε το γεγονός οτι είμαστε αναλώσιμοι.

Για όσους αρνούνται να δουν οτι είμαστε υποκείμενα ενος αδυσώπητου κοινωνικού/ταξικού πολέμου και ως τέτοια πολεμάμε, επιλέγοντας την πολυμορφία ως προς τα μέσα διεξαγωγής αυτού του πολέμου, να τους υπενθυμίσουμε οτι στη δίνη αυτού του πλέμου βρίσκονται κι οι ίδιοι, στον καναπέ τους με τον Πρετεντέρη απέναντι να διαχειρίζεται τις σκέψεις και την οργή τους.

Για εμάς το ότι βρισκόμαστε για άλλη μια φορά στο στόχαστρο της κρατικής καταστολής και της μιντιακής προπαγάνδας, ούτε εντύπωση μας κάνει, ούτε φόβο μας προκαλεί. Θα συνεχίσουμε να τους πολεμάμε με κάθε τρόπο, κάθε στιγμή…

Κάτι σάπιο υπάρχει λοιπόν στο βασίλειο της Δανιμαρκίας… Είναι η μυρωδιά του σάπιου κόσμου κι όσων πασχίζουν να τον κρατήσουν στη “ζωή”, επιστρατεύοντας τις φασιστικές εφεδρείες τους, κηρύσσοντας τον πόλεμο στην “ανομία και την εγκληματικότητα”, στοχεύοντας τα όπλα πάντα πάνω στον εσωτερικό εχθρό, δηλαδή σε εμάς, στον κόσμο της αντίστασης και της αλληλεγγύης. Συσπειρώνοντας στις τάξεις των κυρίαρχων αφεντικά, ρουφιάνους, φασιστοειδή, φοβικούς εθνολάγνους, θρησκόληπτους σκοταδιστές κι ενα τσούρμο αντιδραστικών και συντηρητικών μικροαστών… Ή αυτοί ή ΕΜΕΙΣ

Ελευθεριακό Στέκι Πικροδάφνη

Οι κοινωνικοί αγώνες δεν ποινικοποιούνται δεν καταστέλονται (Συνέλευση Αλληλεγγύης Στους Διωκόμενους Αγωνιστές)

Συνέλευση Αλληλεγγύης Στους Διωκόμενους Αγωνιστές 2015-01