
Ή ενάντια στους πολέμους ή με τις συνέπειες τους. Κάλεσμα σε αντιπολεμική/ αντιβασική πορεία. Τρίτη 15/10 στην Πλατεία Αγοράς, ώρα 19 : 00

πρόσφατα ποστς
Η παρακάτω συζήτηση με τους okso81 και one86 (αχρωματοψία crew) δημοσιεύτηκε στο 14ο τεύχος του έντυπου δρόμου “Παροξυσμός” που κυκλοφόρησε την άνοιξη του 2014.
Οι απαντήσεις στη συζήτηση είναι από κοινού.
Διαδικτυακά είναι αδημοσίευτη. Είχαμε πει ότι θα την ανεβάζαμε, μετά από επιθυμία του Νιονιού (okso81), μόνο αν θα υπήρχε κάποιος σοβαρός λόγος. Μετά από λίγο καιρό αποφασίσαμε πως ένας πραγματικά σοβαρός λόγος θα ήταν μια αυτο-οργανωμένη έκθεση ζωγραφικής. Αρκετές δυσκολίες όμως ανέβαλαν την έκθεση από Σεπτέμβρη σε Σεπτέμβρη. Την 11η Οκτώβρη του 2020 το αναπάντεχο φευγιό του Νιόνιου την ακύρωσε για πάντα.
Την ανεβάζουμε περίπου 9 χρόνια μετά.
-Για κάντε μας μια αυτοπαρουσίαση.
– Γεια σας είμαστε οι okso81 και one86. Η ομάδα μας ονομάζεται «αχρωματοψία» (color blind). Βάφουμε τοίχους τα τελευταία 16 χρόνια περίπου. Τα ψευδώνυμα μας τα βγάλαμε εντελώς τυχαία. Στην αρχή, όταν ξεκινήσαμε είχαμε άλλα ψευδώνυμα, που μετά από καιρό τα αλλάξαμε και καταλήξαμε στα σημερινά. Η δουλειά που κάνει ο καθένας μας ως επάγγελμα είναι άσχετη με το γκράφιτι. Ηλεκτρολόγος ο ένας και ξυλουργός ο άλλος. Το γκράφιτι είναι το κοινό μας σημείο.
-Ποιες είναι οι σχετικές πηγές και γνώσεις σας; Διδαχτήκατε από κάποιον άλλον ή άλλη την τέχνη του γκράφιτι; Υπάρχουν αυτό-μορφωτικές διαδικασίες για την τεχνική του γκράφιτι;
-Οι πηγές μας παλιότερα σχετικά με το γκράφιτι, εδώ στην επαρχία ήταν περιορισμένες. Συνήθως ήταν περιοδικά με φωτογραφίες γκράφιτι, που θα είχε αγοράσει κάποιο παιδί από Αθήνα και τα οποία έπεφταν στα χέρια μας. Επίσης άλλη πηγή ήταν τα γκράφιτι άλλων ομάδων σε άλλες γειτονιές. Τώρα υπάρχει το ιντερνέτ ως πηγή πληροφόρησης.
Ναι, στην αρχή διδαχτήκαμε κάποιες τεχνικές από άλλα παιδιά (πιο παλιούς από εμάς). Τα υπόλοιπα τα πετύχαμε με πολλούς πειραματισμούς και πολύ εξάσκηση.
Γενικά η τέχνη του γκράφιτι είναι προσωπική υπόθεση. Πρέπει να το παλέψεις και μόνος σου, εφόσον σου αρέσει.
-Τι ήταν αυτό που σας έκανε να ασχοληθείτε με το γκράφιτι; Και τι είναι αυτό που σας κάνει να συνεχίζετε;
-Αυτό που μας έκανε να ασχοληθούμε ήταν αυτή η ζωντάνια των μεταλλικών χρωμάτων πάνω στον τοίχο. Για τον έναν από εμάς τους δύο, ένας ακόμη λόγος ήταν η ανάγκη να ξεφεύγει από τα καθημερινά του προβλήματα μέσα στο σπίτι. Είναι κάτι που βγαίνει από μέσα σου, μπορείς να εκφραστείς ελευθέρα, χωρίς φόβο. Όλα αυτά τα συναισθήματα, είναι που μας κάνουν ακόμη να συνεχίζουμε!
-Στο Αγρίνιο ποια είναι η κατάσταση με το γκράφιτι; Μπορείτε να μας πείτε ιδεολογικά και πολιτικά που βρίσκεται η κοινότητα των γκραφιτάδων στην πόλη;
-Στο Αγρίνιο η κατάσταση είναι καλύτερη σε σχέση με το παρελθόν, αλλά λόγω των οικονομικών δυσχερειών πραγματοποιούνται πολύ λίγα γκράφιτι στους τοίχους.
Κοίταξε οι γκραφιτάδες στην πλειονότητα τους είναι νεαρής ηλικίας. Δε νομίζουμε ότι ανήκουν κάπου πολιτικά. Το μόνο που τους νοιάζει είναι να βάφουν τοίχους, να εξελίσσονται καλλιτεχνικά και να γίνουν γνωστοί. Έτσι κάναμε και εμείς. Ιδεολογικά ίσως, μεγαλώνοντας να αρχίσουν να αναρχίζουν. (χαχα)
-Υπάρχουν, ή υπήρξαν παλιότερα στις αρχές εμφάνισης του γκράφιτι, διαμάχες/έντονος ανταγωνισμός μεταξύ των ομάδων; Η συλλογικότητα και συντροφικότητα σε ποιό επίπεδο βρίσκεται;
-Ναι, υπήρξαν και υπάρχουν ακόμα διαμάχες μεταξύ των ομάδων. Είναι μια υγιής κατάσταση αυτή. Είναι μέρος της κουλτούρας του γκράφιτι. Χωρίς αυτές τις διαμάχες δεν θα υπήρχε ανταγωνισμός και εξέλιξη του γκράφιτι.
Η συντροφικότητα υπάρχει μόνο μεταξύ των μελών της ομάδας. Κάτι σαν συμμορία.
-Με το γκράφιτι καταθέτετε ιδέες στους τοίχους. Εσείς ποιες ιδέες ή μηνύματα επιδιώκετε να καταθέσετε;
-Κάποιες φορές ναι, συμβαίνει να θέλουμε να περάσουμε κάποια μηνύματα με τα σχέδια μας. Τα τελευταία χρόνια τα μηνύματά μας έχουν κοινωνικό – πολιτικό χαρακτήρα, επηρεασμένοι από αυτά που βιώνουμε καθημερινά.
-Πόση διάρκεια ζωής έχει ένα γκράφιτι;
-Εξαρτάται σε πιο σημείο το κάνεις! Συνήθως η διάρκεια κυμαίνεται από κάποιους μήνες έως 2 με 3 χρόνια.
-Σαν ενοχλεί που η τέχνη σας είναι εφήμερη; Δηλαδή κοπιάζετε να φτιάξετε ένα γκράφιτι και την επόμενη μέρα μπορεί να είναι σβησμένο ή αλλοιωμένο. Αλήθεια, ποια είναι η αντίδραση σας αν σας πατήσουν κάποιο κομμάτι;
-Μας ενοχλεί λίγο. Αλλά τι να κάνουμε, έχουμε συμβιβαστεί με την κατάσταση αυτή.
Γνωρίζουμε ότι από όλη αυτή την ιστορία, θα μας μείνει ένα μεγάλο άλμπουμ με φωτογραφίες. Τώρα αν κάποιο γκράφιτι μας αλλοιωθεί ή σβηστεί την επόμενη μέρα, το σίγουρο είναι ότι θα έχει καταφέρει να μας νευριάσει πολύ ο τσόγλανος που το έκανε.
-Πόσο άνετα μπορεί να νιώσει η υπαίθρια τέχνη του δρόμου στεγασμένη μέσα σε μια αίθουσα τέχνης;
-Ένα γκράφιτι από την στιγμή που θα μπει σε μια γκαλερί, χάνει την ελευθερία και την δύναμη που έχει αποκτήσει στο δρόμο. Μέσα στην γκαλερί αρχίζει η εκμετάλλευση του γκράφιτι από τρίτους άσχετους τις περισσότερες φορές. Αυτά που κρεμάς στους τοίχους δεν έχουν σχέση με αυτά που γίνονται στους τοίχους.
Το γκράφιτι ανήκει στον δρόμο. Και απευθύνεται σε όλους. Και όχι σε μια ελίτ που θα πει το «αγοράζω». Στον δρόμο υπάρχει μια διαρκής και άμεση επικοινωνία του γκραφιτά με το κοινό που τον παρακολουθεί και τα μηνύματα που μεταδίδει είναι ποικίλα.
-Ο Banksy, ο πιο δημοφιλής ανώνυμος graffiti artist, μπορεί να βλέπει με ικανοποίηση τα έργα του να πουλιούνται στο ebay, σε διαδικτυακή δημοπρασία, για χιλιάδες δολάρια. Ποιά είναι η γνώμη σας για τον Banksy και την τακτική του;
-Όλα για το χρήμα!!
-Ποιά είναι η άποψη σας για το πρόσφατο yarn bombing το happening με τα πουλόβερ στα δέντρα.
-Το έχουμε παρακολουθήσει και μας άρεσε πολύ. Έξυπνο!
-Μπορούμε διακρίνουμε μια αντίφαση σήμερα: από τη μια, στις διοικήσεις των σχολείων που ζητούν από ομάδες γκράφιτι να ζωγραφίσουν τους τοίχους των κτηρίων και, από την άλλη, στην ύπαρξη νόμων που περιλαμβάνουν ποινές φυλάκισης των «βανδάλων» έως αρκετών ετών. Μπορούμε να διακρίνουμε και άλλες αντιφάσεις;
-Ναι, θα αναφέρουμε δύο ακόμα που είναι σημαντικές. Η κάθε δημοτική αρχή, διοργανώνει κάθε χρόνο γκράφιτι φεστιβάλ σε ξύλινους καμβάδες, ενώ παράλληλα πληρώνει συνεργεία για να καθαρίζουν τα διάφορα γκράφιτι (παράνομα ή νόμιμα) που είναι φτιαγμένα σε δημόσιους χώρους. Επίσης μια άλλη αντίφαση είναι ότι κάποιοι προτιμούν να αγοράσουν από μία γκαλερί κάποιο πίνακα που να θυμίζει γκράφιτι, παρά να έχουν ένα γνήσιο γκράφιτι στον τοίχο τους.
-Από τα χρόνια που είστε στο δρόμο ποια θα λέγατε ότι είναι κατάσταση στον χώρο του γκράφιτι σήμερα σε σχέση με τα προηγούμενα χρόνια;
-Σαφώς καλύτερη, αλλά με τα μειονεκτήματα της. Έχουμε από την μια περισσότερους γκράφιτι καλλιτέχνες, πιο όμορφα γκράφιτι, μεγάλη ποικιλία χρωμάτων σπρέι, συχνά φεστιβάλ και από την άλλη τεράστιες βιομηχανίες παραγωγής χρωμάτων σπρέι που εκμεταλλεύονται την άνοδο του γκράφιτι παγκοσμίως πουλώντας ακριβά το προϊόν τους. Κατέληξε το γκράφιτι σε ένα πολύ ακριβό σπορ!!
-Τι μηνύματα σας ενδιέφερε να περάσετε τότε και τι τώρα;
-Παλιά δεν μας ενδιέφερε να περάσουμε μηνύματα. Βάφαμε τοίχους, γράφαμε τα ψευδώνυμα μας παντού και βγαίναμε τα βράδια για bombing. Μας άρεσε πολύ αυτό και το κάνουμε και τώρα μερικές φορές (σπάνια). Σήμερα τα πράγματα έχουν αλλάξει, μας ενδιαφέρει να κάνουμε όμορφα γκράφιτι σχέδια με διάφορες θεματολογίες, που να αρέσουν σε όλους. Κυρίως όμως θέλουμε να σπάσουμε την μονοτονία του γκρι των τοίχων.
-Σας έχουν συλλάβει και αν ναι πως αντιδράσατε;
-Ναι πολλές φορές! Με ψυχραιμία.
-Και μια άκομψη ερώτηση: Πολιτικά που ανήκετε;
-Δεν θέλουμε να είμαστε απόλυτοι σε αυτή την απάντηση, βάζοντας μια ταμπέλα πάνω μας. Απλά μας αρέσει πιο πολύ να συμμετέχουμε σε ότι είναι αυτό-οργανωμένο σε ότι είναι πέρα από κομματικά δόγματα σε κάθε τι ελευθεριακό και σε δράσεις αλληλεγγύης. Ακόμα και οι δυο μας προσπαθούμε κάποιες φόρες να κάνουμε διάφορα πράγματα με τις δικές μας δυνάμεις. Είμαστε ντεμί αναρχικοί!
«Είμαι εδώ, κάπου εδώ, με νιώθεις; Απαντά… Αν ψάχνεις να με βρεις άκου τα σπρέι μεσ’ τη τσάντα, έχω ένα σκοπό να βομβαρδίσω τα πάντα! ΕΧΩ ΟΡΚΙΣΤΕΙ ΝΑ ΣΕ ΒΑΦΩ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ!»
Κάλεσμα σε συγκέντρωσης αλληλεγγύης στα συλληφθέντα από την κατάληψη Πρυτανείας ΕΜΠ (Γενάρης ’24) | Δικαστήρια Ευελπίδων, Παρασκευή 11/10, 10.30, κτίριο 2
Στις 15 Γενάρη του 2024 εν μέσω ενός πολύμορφου αγώνα ενάντια στην εκπαιδευτική αναδιάρθρωση και την πλήρη αποστείρωση- εξευγενισμό των πανεπιστημίων πραγματοποιήθηκε κατάληψη στην Πρυτανεία του ΕΜΠ. Η κίνηση αυτή ήρθε στα πλαίσια του αγώνα αυτού, όπου προηγήθηκαν και ακολούθησαν καταλήψεις, μαζικές και μαχητικές πορείες, παρεμβάσεις και κλειστές σχολές. Η διοίκηση του ΕΜΠ και ο πρύτανης Ι. Χατζηγεωργίου, δουλευόντας μία ακόμη φορά χέρι- χέρι με τον κρατικό μηχανισμό, καλέσανε τους μπάτσους και σε μία επιχείρηση- σόου, όπου κάθε λογίς μπάτσοι κυνηγάγανε αλληλέγγυους, φοιτήτριες και αγωνιζόμενους εντός του campus, με αποτέλεσμα 4 συλλήψεις.
Η συνέχιση ακόμη και σήμερα του αγώνα αυτού είναι πολύ σημαντική μιας και τα επίδικα δεν περιορίζονται εντός των πανεπιστημιακών campus. Οι σχολές ήταν και είναι πεδία πολιτικοποιήσης, ζύμωσης, αγώνων και εξεγέρσεων, αποτελούν ένα ακόμη πεδίο όπου το κράτος, το κεφάλαιο και οι μεγαλοεταιρίες επιδιώκουν να προσπελάσουν εκτοπίζοντας τα αγωνιζόμενα υποκείμενα. Στην επίθεση του κρατικού μηχανισμού και των εντολοδόχων του η απάντηση μας είναι οι ανυποχώρητοι, οριζόντιοι και αντιιεραρχικοί αγώνες ενάντια στην κρατική καταστολή, στήνοντας αναχώματα στην επέλαση και τα σχέδια τους.
Καλούμε σε συγκέντρωση αλληλεγγύης στα 4 συλληφθέντα συντρόφια από την Κατάληψη της Πρυτανείας του ΕΜΠ, τον Γενάρη του ’24, στο κτίριο 2 στα Δικαστήρια της Ευελπίδων, την Παρασκευή 11/10 στις 10.30
Στις 21 Σεπτέμβρη ο Μοχάμεντ Καμράν Ασίκ, διανομέας εργάτης που ζούσε τα τελευταία είκοσι
χρόνια στην Ελλάδα βρίσκεται νεκρός στο Α.Τ. Αγίου Παντελεήμονα. Ο Μοχάμεντ βασανίστηκε
από τους μπάτσους, σύρθηκε σε πέντε διαφορετικά αστυνομικά τμήματα επί έξι μέρες και εν τέλει
δολοφονήθηκε, στο μοναδικό σημείο, εντός του τμήματος που δεν υπήρχαν κάμερες. Η δολοφονία
παίρνει δημοσιότητα κάποιες μέρες μετά, λόγω φωτογραφιών με το δαρμένο κορμί του νεκρού, που
διέρρευσε αστική αντιπολιτευόμενη φυλλάδα. Οι μπάτσοι αλλάζουν την ανακοίνωση για θάνατο
από παθολογικά αίτια και πλέον μιλάνε για συμπλοκή με συγκρατούμενους…
Μόλις 9 ημέρες μετά, στις 30 Σεπτέμβρη ο 29χρονος μετανάστης Μία Χαριζούλ, υπό την
αποκλειστική ευθύνη του κράτους, καθώς είχε συλληφθεί για φθορές σε περιπολικό, βρίσκεται
κρεμασμένος στα κρατητήρια του Α.Τ. Ομόνοιας.
Το ελληνικό κράτος, στην παρούσα ιστορική στιγμή, εξαπολύει πολυμέτωπη επίθεση. Εναντίον των
μεταναστριών και των προσφύγων τόσο στα σύνορα και στα κέντρα κράτησης, όσο και εντός των
πόλεων για να κρατάει σκληρά πειθαρχημένη και υποτιμημένη την εργατική τους δύναμη. Εναντίον
της κοινωνίας που πρέπει να συνηθίσει τον θάνατο, την διάλυση των νοσοκομείων και των
απαραίτητων δομών πρόνοιας ως αποκλειστικό προνόμιο των πλούσιων. Εναντίον της
αγωνιζόμενης κοινωνίας που πρέπει να υποταχθεί με όλα τα μέσα. Εναντίον του φτωχοποιημένου
πληθυσμού που θα γεμίσει τις φυλακές με τον νέο ποινικό κώδικα. Εναντίον των λαών της
ανατολικής μεσογείου συμμετέχοντας ενεργά στην σφαγή που λαμβάνει χώρα εκεί. Αυτά και τόσα
άλλα, δεν έπρεπε ή έτυχε να συμβούν, δεν είναι η “φυσική εξέλιξη των πραγμάτων”, είναι βήματα
μπροστά ενός εχθρικού στρατού που θα συνεχίζει όσο δε βρίσκει αντιστάσεις. Είναι η
πραγματικότητα και όχι κάποιος εφιάλτης.
Το ελληνικό κράτος είναι μια δολοφονική μηχανή που σκοτώνει εντός και εκτός των συνόρων.
Όποιοι και όποιες υπεροπτικά ή αφελώς πιστεύουν ότι όλα αυτά δεν τους ακουμπάνε, εφόσον δεν
είναι μετανάστες, δεν είναι αγωνίστριες, ρομά ή παλαιστίνιες για να μπαινοβγαίνουν στα Α.Τ., όσο
επιμένουν ότι αρκεί απλά να συνεχίζουν να κοιτάνε την δουλειά τους, δεν έχουν παρά να θυμηθούν
τι συνέβη εδώ στο νησί που ζούμε την περασμένη χρονιά. Τόσο ο Κώστας Μανιουδάκης, που τον
δολοφόνησαν οι μπάτσοι σε τυχαίο έλεγχο στις Βρύσες Χανίων όσο και ο Πέτρος Τουρνάς, που το
κράτος τον ώθησε στο θάνατο, κόβοντας του τα φάρμακα και την περίθαλψη, δεν είχαν
προηγούμενα με την αστυνομία, δε στοχοποιήθηκαν λόγω καταγωγής, ώστε να είναι επιρρεπείς στο
να δολοφονούνται από το ελληνικό κράτος. Αν δεν τους φτάνει αυτό μπορούν να θυμηθούν και τα
Τέμπη.
Μια κοινωνία που ανέχεται τέτοια εγκλήματα δεν μπορεί παρά να βρεθεί και η ίδια στο στόμα του
λύκου. Οι βασανισμένοι και κρεμασμένοι μετανάστες στα αστυνομικά τμήματα και οι πνιγμένοι
στις θάλασσες από το λιμενικό δεν είναι ψιλά γράμματα, καθημερινές ειδήσεις και στατιστικά
στοιχεία, είναι άνθρωποι που οι ζωές τους μετράνε όσο και οι ζωές των ντόπιων – αντίστροφα είναι
οι ζωές των ντόπιων που αργά ή γρήγορα θα μετρήσουν όσο και οι δικές τους.
Το οπλισμένο χέρι της εξουσίας πρέπει να κοπεί.
Πορεία την Παρασκευή 11/10 στις 20:00 – Λιοντάρια
ΜΠΑΤΣΟΙ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΔΟΛΟΦΟΝΟΙ
Κατάληψη Ευαγγελισμού
Σαν εχθές πριν ένα χρόνο, την Κυριακή 08/10/2023, πραγματοποιείται στο Ηράκλειο η κεντρική πορεία υπεράσπισης της – τότε εκκενωμένης – κατάληψης Ευαγγελισμού.
Ανήμερα των δημοτικών εκλογών, μετά από μια ταραχώδη βδομάδα, με παραλίγο νεκρό σύντροφο κατά την διάρκεια της επιχείρησης, συγκρούσεις με την αστυνομία πέριξ του κτηρίου και στο κέντρο, και την πρωτοφανή ομηρεία 70 ατόμων στο στέκι του Τηγανίτη από αστυνομικές δυνάμεις στις 02/10, η πορεία πραγματοποιείται με μαζική συμμετοχή – περίπου 2500 άτομα κατέβηκαν εκείνη τη μέρα στο δρόμο.
Η πλαισίωση της από διευρυμένες κοινωνικές ομάδες – και όχι μόνο από τον α/α χώρο, τα αδιαπραγμάτευτα μαχητικά χαρακτηριστικά και η αξιοπρεπέστατη σύγκρουση με τις αστυνομικές δυνάμεις, έδωσαν ένα ηχηρό μήνυμα στις τοπικές αρχές, ένα σινιάλο αλληλεγγύης & αντίστασης στο υπόλοιπο ελλαδικό κίνημα και προοικονόμησαν την επιτυχημένη ανακατάληψη της 1η Δεκέμβρη. Η πορεία αποτέλεσε σημείο καμπής για τον τότε αγώνα και έκανε ξεκάθαρο ένα πράγμα: Τίποτα αμαχητί.
Με υγεία και στα επόμενα λοιπόν!
Κατάληψη Ευαγγελισμού
.:: Σχετικά βίντεο :
Την Παρασκευή 4/10 100 σύντροφοι και συντρόφισσες πραγματοποιήσαμε μηχανοκίνητη πορεία σε αλληλεγγύη με τους αγωνιζόμενους λαούς της Παλαιστίνης και του Λιβάνου διασχίζοντας τους κεντρικούς δρόμους της πόλης του Ηρακλείου.
Τα χιλιάδες τρικάκια που πετάχτηκαν εμπλουτίστηκαν με αναφορές για τις πρόσφατες κρατικές δολοφον
ίες μεταναστών στα Α.Τ, για την υπεράσπιση των καταλήψεων και για τον αντιφασιστικό αγώνα.
Να μπλοκάρουμε τη συμμετοχή του ελληνικού κράτους στους πολεμικούς σχεδιασμούς ΝΑΤΟ – Ισραήλ
Να παραμείνουμε περήφανα και μαχητικά ο εσωτερικός εχθρός.
Κατάληψη Ευαγγελισμού
Καταληψη Rosa Nera:
Κάλεσμα αλληλεγγύης για τους/ τις 8 φοιτητές / φοιτήτριες στα Χανιά
Την Παρασκευή 4 Οκτωβρίου, στις 9:00 π.μ. στα Δικαστήρια Χανίων, στηρίζουμε και συμμετέχουμε στο κάλεσμα των φοιτητικών συλλόγων ενάντια στην δίκη και τις διώξεις φοιτητών και φοιτητριών στα Χανιά.
Τα δικαστήρια έρχονται μετά την πολιτική εντολή και την πρωτοφανή μήνυση της τότε υπουργού παιδείας και των φωστήρων της κοσμητείας του ΗΜΜΥ (από τον Οκτώβρη τπυ 2021) κατά των 8 φοιτητών/ριών επειδή συμμετείχαν σε παράσταση διαμαρτυρίας του Φοιτητικού τους Συλλόγου!
Η επιχείρηση ποινικοποίησης των δράσεων των φοιτητικών συλλόγων εντάσσεται στο πλαίσιο των νέων νόμων των αφεντικών για την αναπαραγωγή των αποκλεισμών από την παιδεία. Αποκλεισμών ταξικών και στις τρεις βαθμίδες της εκπαίδευσης, ώστε να αλωθεί οποιαδήποτε κοινωνική κατάκτηση αφορά τις προσβάσεις στην μόρφωση ως παράγοντα κοινωνικής αλλαγής ενάντια στις οικονομικές και κοινωνικές ανισότητες.
Η παραβίαση κατακτημένων πολιτικών δικαιωμάτων και ο αυταρχισμός δεν θα περάσουν ούτε στην εκπαίδευση, ούτε πουθενά.
Καμία δίωξη στους/στις 8 φοιτητές / φοιτήτριες.
Αλληλεγγύη και ενότητα στην βάση ενάντια στην υποτίμηση της ζωής, της παιδείας, της υγείας και της εργασίας,
έξω οι ένστολοι τραμπούκοι και οι νοσταλγοί των σπουδαστικών της ασφάλειας από τις σχολές.
Παρασκευή 4 Οκτωβρίου, στις 9:00 π.μ. στα Δικαστήρια Χανίων
Κατάληψη Rosa Nera
ΠΕΜΠΤΗ 3/10 στις 22:00
Voyvoda (Experimental Coldpunk/Postwave band from Sofia)
https://voyvoda.bandcamp.com/
No Sanctuary (doom/post-punk from Pamplona, Spain)
https://nosanctuaryband.bandcamp.com/
Snakeatsnake (old-school EBM project from Sofia)
https://snakeatsnake.bandcamp.com/
Λίγες ώρες ξεκούρασης…
ΣΑΒΒΑΤΟ 5/10 στις 22:00
Nag (dark punk, post-punk band from USA)
https://werenag.bandcamp.com/album/observer
Koridor (dark punk, post-punk band from Croatia)
https://koridorzg.bandcamp.com/music
Ta Stoukas (Greece)
https://tastoukas.bandcamp.com/
Axaireftoi (Greece)
~Ερχόμαστε στην ανακοινωμένη ώρα, για να ξεκινήσουν και τα lives στην ώρα τους~
~ Υπενθύμιση… Όσο πιο βοηθητική είναι συμπεριφορά και η στάση των ατόμων που συμμετέχουν και αγκαλιάζουν το εγχείρημα τόσο πιο όμορφα, εύκολα και ξεκούραστα θα ολοκληρωθούν οι βραδιές. ~
*no place for fascists, racists, sexists, machos and drug dealers*
**Είσοδος ελεύθερη, οικονομική ενίσχυση απαραίτητη!
Τα έσοδα θα διατεθούν για την οικονομική ενίσχυση της ομάδας και τα μεταφορικά των μπαντών**
Κάλεσμα από την Κατάληψη Rosa Nera & την Συνέλευση του 18ου Αντιρατσιστικού Φεστιβάλ Χανίων:
ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ
ΚΑΜΙΑ ΚΡΑΤΙΚΗ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΔΕ ΘΑ ΜΕΙΝΕΙ ΑΝΑΠΑΝΤΗΤΗ
Ο μετανάστης εργάτης Μοχάμεντ Καμράν Ασίκ, 38 χρονών, δολοφονήθηκε από την ελληνική αστυνομία στο “αμαρτωλό” Α.Τ. Αγίου Παντελεήμονα, στο κέντρο της Αθήνας. Το μωλωπισμένο, από τον ξυλοδαρμό, σώμα του Μοχάμεντ έρχεται να μας υπενθυμίσει την για μια ακόμη φορά φονική βία της ελληνικής αστυνομίας, του κράτους και των πολιτικών τους.
Μια βία η οποία στρέφεται για μια ακόμη φορά απέναντι στους αδύναμους, τους μετανάστες, τις μειονότητες και όσους και όσες δεν χωράνε στην κανονικότητα του ρατσιστικού και κατασταλτικού θεσμικού πλαισίου του κόσμου των αφεντικών, των ακροδεξιών πολιτικών και της αστυνομικής διαχείρισης του δόγματος “νόμος και τάξη”.
Μια κανονικότητα η οποία εκφράζεται με πυροβολισμούς σε 18χρονους έπειτα από καταδίωξη, με πνιγμούς στο Αιγαίο και καθημερινή εργασιακή ανασφάλεια και τρομοκρατία. Σ’ αυτήν την κανονικότητα που πάει να μας επιβληθεί, εμείς δεν πρόκειται να αφήσουμε να ξεχαστεί τίποτα. Γιατί η αντίσταση απέναντι στην βαρβαρότητα, περνάει μέσα από τους αγώνες μας για τη δικαίωση των θυμάτων. τους κοινούς αγώνες ντόπιων και μεταναστών και για μια κοινωνία απαλλαγμένη από τα δολοφονικά καθάρματα της ΕΛ.ΑΣ.
ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ
ΤΟΥ ΜΕΤΑΝΑΣΤΗ ΕΡΓΑΤΗ ΜΟΧΑΜΕΝΤ ΚΑΜΡΑΝ ΑΣΙΚ
28/9, στις 12:00, στην Πλ. Αγοράς
Κατάληψη Rosa Nera | Συνέλευση 18ου Αντιρατσιστικού φεστιβάλ Χανίων.