Μια συζήτηση με τους okso81 και one86 (αχρωματοψία crew).

Η παρακάτω συζήτηση με τους okso81 και one86 (αχρωματοψία crew) δημοσιεύτηκε στο 14ο τεύχος του έντυπου δρόμου “Παροξυσμός” που κυκλοφόρησε την άνοιξη του 2014.

Οι απαντήσεις στη συζήτηση είναι από κοινού.

Διαδικτυακά είναι αδημοσίευτη. Είχαμε πει ότι θα την ανεβάζαμε, μετά από επιθυμία του Νιονιού (okso81), μόνο αν θα υπήρχε κάποιος σοβαρός λόγος.  Μετά από λίγο καιρό αποφασίσαμε πως ένας πραγματικά σοβαρός λόγος θα ήταν μια αυτο-οργανωμένη έκθεση ζωγραφικής. Αρκετές δυσκολίες όμως  ανέβαλαν την έκθεση από Σεπτέμβρη σε Σεπτέμβρη. Την 11η Οκτώβρη του 2020 το αναπάντεχο φευγιό του Νιόνιου την ακύρωσε για πάντα.

Την ανεβάζουμε περίπου 9 χρόνια μετά. 

 

-Για κάντε μας μια αυτοπαρουσίαση.

– Γεια σας είμαστε οι okso81 και one86. Η ομάδα μας ονομάζεται «αχρωματοψία» (color blind). Βάφουμε τοίχους τα τελευταία 16 χρόνια περίπου. Τα ψευδώνυμα μας τα βγάλαμε εντελώς τυχαία. Στην αρχή, όταν ξεκινήσαμε είχαμε άλλα ψευδώνυμα, που μετά από καιρό τα αλλάξαμε και καταλήξαμε στα σημερινά. Η δουλειά που κάνει ο καθένας μας ως επάγγελμα είναι άσχετη με το γκράφιτι. Ηλεκτρολόγος ο ένας και ξυλουργός ο άλλος. Το γκράφιτι είναι το κοινό μας σημείο.

 

-Ποιες είναι οι σχετικές πηγές και γνώσεις σας; Διδαχτήκατε από κάποιον άλλον ή άλλη την τέχνη του γκράφιτι; Υπάρχουν αυτό-μορφωτικές διαδικασίες για την τεχνική του γκράφιτι;

-Οι πηγές μας παλιότερα σχετικά με το γκράφιτι, εδώ στην επαρχία ήταν περιορισμένες. Συνήθως ήταν περιοδικά με φωτογραφίες γκράφιτι, που θα είχε αγοράσει κάποιο παιδί από Αθήνα και τα οποία έπεφταν στα χέρια μας. Επίσης άλλη πηγή ήταν τα γκράφιτι άλλων ομάδων σε άλλες γειτονιές. Τώρα υπάρχει το ιντερνέτ ως πηγή πληροφόρησης.

Ναι, στην αρχή διδαχτήκαμε κάποιες τεχνικές από άλλα παιδιά (πιο παλιούς από εμάς). Τα υπόλοιπα τα πετύχαμε με πολλούς πειραματισμούς και πολύ εξάσκηση.

Γενικά η τέχνη του γκράφιτι είναι προσωπική υπόθεση. Πρέπει να το παλέψεις και μόνος σου, εφόσον σου αρέσει.    

 

-Τι ήταν αυτό που σας έκανε να ασχοληθείτε με το γκράφιτι; Και τι είναι αυτό που σας κάνει να συνεχίζετε;

-Αυτό που μας έκανε να ασχοληθούμε ήταν αυτή η ζωντάνια των μεταλλικών χρωμάτων πάνω στον τοίχο. Για τον έναν από εμάς τους δύο, ένας ακόμη λόγος ήταν η ανάγκη να ξεφεύγει από τα καθημερινά του προβλήματα μέσα στο σπίτι. Είναι κάτι που βγαίνει από μέσα σου, μπορείς να εκφραστείς ελευθέρα, χωρίς φόβο. Όλα αυτά τα συναισθήματα, είναι που μας κάνουν ακόμη να συνεχίζουμε!

  

-Στο Αγρίνιο ποια είναι η κατάσταση με το γκράφιτι; Μπορείτε να μας πείτε ιδεολογικά και πολιτικά που βρίσκεται  η κοινότητα των γκραφιτάδων στην πόλη;

-Στο Αγρίνιο η κατάσταση είναι καλύτερη σε σχέση με το παρελθόν, αλλά λόγω των οικονομικών δυσχερειών πραγματοποιούνται πολύ λίγα γκράφιτι στους τοίχους.

Κοίταξε οι γκραφιτάδες στην πλειονότητα τους είναι νεαρής ηλικίας. Δε νομίζουμε ότι ανήκουν κάπου πολιτικά. Το μόνο που τους νοιάζει είναι να βάφουν τοίχους, να εξελίσσονται καλλιτεχνικά και να γίνουν γνωστοί. Έτσι κάναμε και εμείς. Ιδεολογικά ίσως, μεγαλώνοντας να αρχίσουν να αναρχίζουν. (χαχα)

 

-Υπάρχουν, ή υπήρξαν παλιότερα στις αρχές εμφάνισης του γκράφιτι, διαμάχες/έντονος ανταγωνισμός μεταξύ των ομάδων; Η συλλογικότητα και συντροφικότητα σε ποιό επίπεδο βρίσκεται;

-Ναι, υπήρξαν και υπάρχουν ακόμα διαμάχες μεταξύ των ομάδων. Είναι μια υγιής κατάσταση αυτή.  Είναι μέρος της κουλτούρας του γκράφιτι. Χωρίς αυτές τις διαμάχες δεν θα υπήρχε ανταγωνισμός και εξέλιξη του γκράφιτι.

Η συντροφικότητα υπάρχει μόνο μεταξύ των μελών της ομάδας. Κάτι σαν συμμορία.

 

-Με το γκράφιτι καταθέτετε ιδέες στους τοίχους. Εσείς ποιες ιδέες ή μηνύματα επιδιώκετε να καταθέσετε;

-Κάποιες φορές ναι, συμβαίνει να θέλουμε να περάσουμε κάποια μηνύματα με τα σχέδια μας. Τα τελευταία χρόνια τα μηνύματά μας έχουν κοινωνικό – πολιτικό χαρακτήρα, επηρεασμένοι από αυτά που βιώνουμε καθημερινά.

 

-Πόση διάρκεια ζωής έχει ένα γκράφιτι;

 -Εξαρτάται σε πιο σημείο το κάνεις! Συνήθως η διάρκεια κυμαίνεται από κάποιους μήνες έως 2 με 3 χρόνια.

 

-Σαν ενοχλεί που η τέχνη σας είναι εφήμερη; Δηλαδή κοπιάζετε να φτιάξετε ένα γκράφιτι και την επόμενη μέρα μπορεί να είναι σβησμένο ή αλλοιωμένο. Αλήθεια, ποια είναι η αντίδραση σας αν σας πατήσουν κάποιο κομμάτι;

-Μας ενοχλεί λίγο. Αλλά τι να κάνουμε, έχουμε συμβιβαστεί με την κατάσταση αυτή.

Γνωρίζουμε ότι από όλη αυτή την ιστορία, θα μας μείνει ένα μεγάλο άλμπουμ με φωτογραφίες. Τώρα αν κάποιο γκράφιτι μας αλλοιωθεί ή σβηστεί την επόμενη μέρα, το σίγουρο είναι ότι θα έχει καταφέρει να μας νευριάσει πολύ ο τσόγλανος που το έκανε.

 

-Πόσο άνετα μπορεί να νιώσει η υπαίθρια τέχνη του δρόμου στεγασμένη μέσα σε μια αίθουσα τέχνης;

-Ένα γκράφιτι από την στιγμή που θα μπει σε μια γκαλερί, χάνει την ελευθερία και την δύναμη που έχει αποκτήσει στο δρόμο. Μέσα στην γκαλερί αρχίζει η εκμετάλλευση του γκράφιτι από τρίτους άσχετους τις περισσότερες φορές. Αυτά που κρεμάς στους τοίχους δεν έχουν σχέση με αυτά που γίνονται στους τοίχους.

Το γκράφιτι ανήκει στον δρόμο. Και απευθύνεται σε όλους. Και όχι σε μια ελίτ που θα πει το «αγοράζω». Στον δρόμο υπάρχει μια διαρκής και άμεση επικοινωνία του γκραφιτά με το κοινό που τον παρακολουθεί και τα μηνύματα που μεταδίδει είναι ποικίλα. 

 

-Ο Banksy, ο πιο δημοφιλής ανώνυμος graffiti artist, μπορεί να βλέπει με ικανοποίηση τα έργα του να πουλιούνται στο ebay, σε διαδικτυακή δημοπρασία, για χιλιάδες δολάρια. Ποιά είναι η γνώμη σας για τον Banksy και την τακτική του;

-Όλα για το χρήμα!!

 

-Ποιά είναι η άποψη σας για το πρόσφατο yarn bombing το happening με τα πουλόβερ στα δέντρα.

-Το έχουμε παρακολουθήσει και μας άρεσε πολύ. Έξυπνο!

 

-Μπορούμε διακρίνουμε μια αντίφαση σήμερα: από τη μια, στις διοικήσεις των σχολείων που ζητούν από ομάδες γκράφιτι να ζωγραφίσουν τους τοίχους των κτηρίων και, από την άλλη, στην ύπαρξη νόμων που περιλαμβάνουν ποινές φυλάκισης των «βανδάλων» έως αρκετών ετών. Μπορούμε να διακρίνουμε και άλλες αντιφάσεις;

-Ναι, θα αναφέρουμε δύο ακόμα που είναι σημαντικές. Η κάθε δημοτική αρχή, διοργανώνει κάθε χρόνο γκράφιτι φεστιβάλ σε ξύλινους καμβάδες, ενώ παράλληλα πληρώνει συνεργεία για να καθαρίζουν τα διάφορα γκράφιτι (παράνομα ή νόμιμα) που είναι φτιαγμένα σε δημόσιους χώρους. Επίσης μια άλλη αντίφαση είναι ότι κάποιοι προτιμούν να αγοράσουν από μία γκαλερί κάποιο πίνακα που να θυμίζει γκράφιτι, παρά να έχουν ένα γνήσιο γκράφιτι στον τοίχο τους.

 

-Από τα χρόνια που είστε στο δρόμο ποια θα λέγατε ότι είναι κατάσταση στον χώρο του γκράφιτι σήμερα σε σχέση με τα προηγούμενα χρόνια;

-Σαφώς καλύτερη, αλλά με τα μειονεκτήματα της. Έχουμε από την μια περισσότερους γκράφιτι καλλιτέχνες, πιο όμορφα γκράφιτι, μεγάλη ποικιλία χρωμάτων σπρέι, συχνά φεστιβάλ και από την άλλη τεράστιες βιομηχανίες παραγωγής χρωμάτων σπρέι που εκμεταλλεύονται την άνοδο του γκράφιτι παγκοσμίως πουλώντας ακριβά το προϊόν τους. Κατέληξε το γκράφιτι σε ένα πολύ ακριβό σπορ!!

 

-Τι μηνύματα σας ενδιέφερε να περάσετε τότε και τι τώρα;

-Παλιά δεν μας ενδιέφερε να περάσουμε μηνύματα. Βάφαμε τοίχους, γράφαμε τα ψευδώνυμα μας παντού και βγαίναμε τα βράδια για bombing. Μας άρεσε πολύ αυτό και το κάνουμε και τώρα μερικές φορές (σπάνια). Σήμερα τα πράγματα έχουν αλλάξει, μας ενδιαφέρει να κάνουμε όμορφα γκράφιτι σχέδια με διάφορες θεματολογίες, που να αρέσουν σε όλους. Κυρίως όμως θέλουμε να σπάσουμε την μονοτονία του γκρι των τοίχων.  

                      

-Σας έχουν συλλάβει και αν ναι πως αντιδράσατε;

-Ναι πολλές φορές! Με ψυχραιμία.

 

-Και μια άκομψη ερώτηση: Πολιτικά που ανήκετε;

-Δεν θέλουμε να είμαστε απόλυτοι σε αυτή την απάντηση,  βάζοντας  μια ταμπέλα πάνω μας. Απλά μας αρέσει πιο πολύ να συμμετέχουμε σε ότι είναι αυτό-οργανωμένο σε ότι είναι πέρα από κομματικά δόγματα σε κάθε τι ελευθεριακό και σε δράσεις αλληλεγγύης. Ακόμα και οι δυο μας προσπαθούμε κάποιες φόρες να κάνουμε διάφορα πράγματα με τις δικές μας δυνάμεις. Είμαστε ντεμί αναρχικοί!

«Είμαι εδώ, κάπου εδώ, με νιώθεις; Απαντά… Αν ψάχνεις να με βρεις άκου τα σπρέι μεσ’ τη τσάντα, έχω ένα σκοπό να βομβαρδίσω τα πάντα! ΕΧΩ ΟΡΚΙΣΤΕΙ ΝΑ ΣΕ ΒΑΦΩ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ!»

 

Αντικατασταλτική-αντικρατική πορεία | 11-10-24 -ώρα:20:00,πλ.Λιονταριών

Στις 21 Σεπτέμβρη ο Μοχάμεντ Καμράν Ασίκ, διανομέας εργάτης που ζούσε τα τελευταία είκοσι
χρόνια στην Ελλάδα βρίσκεται νεκρός στο Α.Τ. Αγίου Παντελεήμονα. Ο Μοχάμεντ βασανίστηκε
από τους μπάτσους, σύρθηκε σε πέντε διαφορετικά αστυνομικά τμήματα επί έξι μέρες και εν τέλει
δολοφονήθηκε, στο μοναδικό σημείο, εντός του τμήματος που δεν υπήρχαν κάμερες. Η δολοφονία
παίρνει δημοσιότητα κάποιες μέρες μετά, λόγω φωτογραφιών με το δαρμένο κορμί του νεκρού, που
διέρρευσε αστική αντιπολιτευόμενη φυλλάδα. Οι μπάτσοι αλλάζουν την ανακοίνωση για θάνατο
από παθολογικά αίτια και πλέον μιλάνε για συμπλοκή με συγκρατούμενους…

Μόλις 9 ημέρες μετά, στις 30 Σεπτέμβρη ο 29χρονος μετανάστης Μία Χαριζούλ, υπό την
αποκλειστική ευθύνη του κράτους, καθώς είχε συλληφθεί για φθορές σε περιπολικό, βρίσκεται
κρεμασμένος στα κρατητήρια του Α.Τ. Ομόνοιας.

Το ελληνικό κράτος, στην παρούσα ιστορική στιγμή, εξαπολύει πολυμέτωπη επίθεση. Εναντίον των
μεταναστριών και των προσφύγων τόσο στα σύνορα και στα κέντρα κράτησης, όσο και εντός των
πόλεων για να κρατάει σκληρά πειθαρχημένη και υποτιμημένη την εργατική τους δύναμη. Εναντίον
της κοινωνίας που πρέπει να συνηθίσει τον θάνατο, την διάλυση των νοσοκομείων και των
απαραίτητων δομών πρόνοιας ως αποκλειστικό προνόμιο των πλούσιων. Εναντίον της
αγωνιζόμενης κοινωνίας που πρέπει να υποταχθεί με όλα τα μέσα. Εναντίον του φτωχοποιημένου
πληθυσμού που θα γεμίσει τις φυλακές με τον νέο ποινικό κώδικα. Εναντίον των λαών της
ανατολικής μεσογείου συμμετέχοντας ενεργά στην σφαγή που λαμβάνει χώρα εκεί. Αυτά και τόσα
άλλα, δεν έπρεπε ή έτυχε να συμβούν, δεν είναι η “φυσική εξέλιξη των πραγμάτων”, είναι βήματα
μπροστά ενός εχθρικού στρατού που θα συνεχίζει όσο δε βρίσκει αντιστάσεις. Είναι η
πραγματικότητα και όχι κάποιος εφιάλτης.

Το ελληνικό κράτος είναι μια δολοφονική μηχανή που σκοτώνει εντός και εκτός των συνόρων.

Όποιοι και όποιες υπεροπτικά ή αφελώς πιστεύουν ότι όλα αυτά δεν τους ακουμπάνε, εφόσον δεν
είναι μετανάστες, δεν είναι αγωνίστριες, ρομά ή παλαιστίνιες για να μπαινοβγαίνουν στα Α.Τ., όσο
επιμένουν ότι αρκεί απλά να συνεχίζουν να κοιτάνε την δουλειά τους, δεν έχουν παρά να θυμηθούν
τι συνέβη εδώ στο νησί που ζούμε την περασμένη χρονιά. Τόσο ο Κώστας Μανιουδάκης, που τον
δολοφόνησαν οι μπάτσοι σε τυχαίο έλεγχο στις Βρύσες Χανίων όσο και ο Πέτρος Τουρνάς, που το
κράτος τον ώθησε στο θάνατο, κόβοντας του τα φάρμακα και την περίθαλψη, δεν είχαν
προηγούμενα με την αστυνομία, δε στοχοποιήθηκαν λόγω καταγωγής, ώστε να είναι επιρρεπείς στο
να δολοφονούνται από το ελληνικό κράτος. Αν δεν τους φτάνει αυτό μπορούν να θυμηθούν και τα
Τέμπη.

Μια κοινωνία που ανέχεται τέτοια εγκλήματα δεν μπορεί παρά να βρεθεί και η ίδια στο στόμα του
λύκου. Οι βασανισμένοι και κρεμασμένοι μετανάστες στα αστυνομικά τμήματα και οι πνιγμένοι
στις θάλασσες από το λιμενικό δεν είναι ψιλά γράμματα, καθημερινές ειδήσεις και στατιστικά
στοιχεία, είναι άνθρωποι που οι ζωές τους μετράνε όσο και οι ζωές των ντόπιων – αντίστροφα είναι
οι ζωές των ντόπιων που αργά ή γρήγορα θα μετρήσουν όσο και οι δικές τους.

Το οπλισμένο χέρι της εξουσίας πρέπει να κοπεί.

Πορεία την Παρασκευή 11/10 στις 20:00 – Λιοντάρια

ΜΠΑΤΣΟΙ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΔΟΛΟΦΟΝΟΙ

Κατάληψη Ευαγγελισμού

1χρόνος απο την κεντρική πορεία υπεράσπισης της – τότε εκκενωμένης – κατάληψης Ευαγγελισμού

Σαν εχθές πριν ένα χρόνο, την Κυριακή 08/10/2023, πραγματοποιείται στο Ηράκλειο η κεντρική πορεία υπεράσπισης της – τότε εκκενωμένης – κατάληψης Ευαγγελισμού.
Ανήμερα των δημοτικών εκλογών, μετά από μια ταραχώδη βδομάδα, με παραλίγο νεκρό σύντροφο κατά την διάρκεια της επιχείρησης, συγκρούσεις με την αστυνομία πέριξ του κτηρίου και στο κέντρο, και την πρωτοφανή ομηρεία 70 ατόμων στο στέκι του Τηγανίτη από αστυνομικές δυνάμεις στις 02/10, η πορεία πραγματοποιείται με μαζική συμμετοχή – περίπου 2500 άτομα κατέβηκαν εκείνη τη μέρα στο δρόμο.

Η πλαισίωση της από διευρυμένες κοινωνικές ομάδες – και όχι μόνο από τον α/α χώρο, τα αδιαπραγμάτευτα μαχητικά χαρακτηριστικά και η αξιοπρεπέστατη σύγκρουση με τις αστυνομικές δυνάμεις, έδωσαν ένα ηχηρό μήνυμα στις τοπικές αρχές, ένα σινιάλο αλληλεγγύης & αντίστασης στο υπόλοιπο ελλαδικό κίνημα και προοικονόμησαν την επιτυχημένη ανακατάληψη της 1η Δεκέμβρη. Η πορεία αποτέλεσε σημείο καμπής για τον τότε αγώνα και έκανε ξεκάθαρο ένα πράγμα: Τίποτα αμαχητί.

Με υγεία και στα επόμενα λοιπόν!

Κατάληψη Ευαγγελισμού

 

.:: Σχετικά βίντεο :

8-10-2023-p_wmv1

8-10-2023_wmv1

Μηχανοκίνητη πορεία σε αλληλεγγύη με τους αγωνιζόμενους λαούς της Παλαιστίνης και του Λιβάνου

Την Παρασκευή 4/10 100 σύντροφοι και συντρόφισσες πραγματοποιήσαμε μηχανοκίνητη πορεία σε αλληλεγγύη με τους αγωνιζόμενους λαούς της Παλαιστίνης και του Λιβάνου διασχίζοντας τους κεντρικούς δρόμους της πόλης του Ηρακλείου.

Τα χιλιάδες τρικάκια που πετάχτηκαν εμπλουτίστηκαν με αναφορές για τις πρόσφατες κρατικές δολοφον

ίες μεταναστών στα Α.Τ, για την υπεράσπιση των καταλήψεων και για τον αντιφασιστικό αγώνα.

Να μπλοκάρουμε τη συμμετοχή του ελληνικού κράτους στους πολεμικούς σχεδιασμούς ΝΑΤΟ – Ισραήλ

Να παραμείνουμε περήφανα και μαχητικά ο εσωτερικός εχθρός.

Κατάληψη Ευαγγελισμού

Αυτοδιαχειριζόμενο καφενείο/bar οικονομικής ενίσχυσης της Κατάληψης | 4/10- ώρα:22:00

Αυτοδιαχειριζόμενο καφενείο/bar

για την οικονομική

ενίσχυση της Κατάληψης Ευαγγελισμού.

 

 Παρασκευή 4 Οκτωβρη

στις 22:00,στην πίσω αυλή.

Κατάληψη Ευαγγελισμού –

Θεοτοκοπούλου 18,

Ηράκλειο Κρήτης

Κάλεσμα αλληλεγγύης για τους/ τις 8 φοιτητές / φοιτήτριες στα Χανιά

Καταληψη Rosa Nera: 
 
Κάλεσμα αλληλεγγύης για τους/ τις 8 φοιτητές / φοιτήτριες στα Χανιά

Καταληψη Rosa Nera:

Κάλεσμα αλληλεγγύης για τους/ τις 8 φοιτητές / φοιτήτριες στα Χανιά

Την Παρασκευή 4 Οκτωβρίου, στις 9:00 π.μ. στα Δικαστήρια Χανίων, στηρίζουμε και συμμετέχουμε στο κάλεσμα των φοιτητικών συλλόγων ενάντια στην δίκη και τις διώξεις φοιτητών και φοιτητριών στα Χανιά.

Τα δικαστήρια έρχονται μετά την πολιτική εντολή και την πρωτοφανή μήνυση της τότε υπουργού παιδείας και των φωστήρων της κοσμητείας του ΗΜΜΥ (από τον Οκτώβρη τπυ 2021) κατά των 8 φοιτητών/ριών επειδή συμμετείχαν σε παράσταση διαμαρτυρίας του Φοιτητικού τους Συλλόγου!

Η επιχείρηση ποινικοποίησης των δράσεων των φοιτητικών συλλόγων εντάσσεται στο πλαίσιο των νέων νόμων των αφεντικών για την αναπαραγωγή των αποκλεισμών από την παιδεία. Αποκλεισμών ταξικών και στις τρεις βαθμίδες της εκπαίδευσης, ώστε να αλωθεί οποιαδήποτε κοινωνική κατάκτηση αφορά τις προσβάσεις στην μόρφωση ως παράγοντα κοινωνικής αλλαγής ενάντια στις οικονομικές και κοινωνικές ανισότητες.

Η παραβίαση κατακτημένων πολιτικών δικαιωμάτων και ο αυταρχισμός δεν θα περάσουν ούτε στην εκπαίδευση, ούτε πουθενά.
Καμία δίωξη στους/στις 8 φοιτητές / φοιτήτριες.

Αλληλεγγύη και ενότητα στην βάση ενάντια στην υποτίμηση της ζωής, της παιδείας, της υγείας και της εργασίας,

έξω οι ένστολοι τραμπούκοι και οι νοσταλγοί των σπουδαστικών της ασφάλειας από τις σχολές.

Παρασκευή 4 Οκτωβρίου, στις 9:00 π.μ. στα Δικαστήρια Χανίων

Κατάληψη Rosa Nera

DIY LIVES 3 & 5 OF OCTOBER [2 DAYS OF MADNESS]

ΠΕΜΠΤΗ 3/10 στις 22:00
Voyvoda (Experimental Coldpunk/Postwave band from Sofia)
https://voyvoda.bandcamp.com/
No Sanctuary (doom/post-punk from Pamplona, Spain)
https://nosanctuaryband.bandcamp.com/
Snakeatsnake (old-school EBM project from Sofia)
https://snakeatsnake.bandcamp.com/

Λίγες ώρες ξεκούρασης…

ΣΑΒΒΑΤΟ 5/10 στις 22:00
Nag (dark punk, post-punk band from USA)
https://werenag.bandcamp.com/album/observer
Koridor (dark punk, post-punk band from Croatia)
https://koridorzg.bandcamp.com/music
Ta Stoukas (Greece)
https://tastoukas.bandcamp.com/
Axaireftoi (Greece)

~Ερχόμαστε στην ανακοινωμένη ώρα, για να ξεκινήσουν και τα lives στην ώρα τους~
~ Υπενθύμιση… Όσο πιο βοηθητική είναι συμπεριφορά και η στάση των ατόμων που συμμετέχουν και αγκαλιάζουν το εγχείρημα τόσο πιο όμορφα, εύκολα και ξεκούραστα θα ολοκληρωθούν οι βραδιές. ~
*no place for fascists, racists, sexists, machos and drug dealers*
**Είσοδος ελεύθερη, οικονομική ενίσχυση απαραίτητη!
Τα έσοδα θα διατεθούν για την οικονομική ενίσχυση της ομάδας και τα μεταφορικά των μπαντών**

Κάλεσμα σε Αντιπολεμική – Αντιβασική Συγκέντρωση

Κάλεσμα σε Αντιπολεμική – Αντιβασική Συγκέντρωση
Στο πλαίσιο στρατιωτικού συνεδρίου στην βάση της Σούδας, την 1η Οκτώβρη ανακοινώνεται πως οι στρατο-σύνεδροι θα ψυχαγωγηθούν στο παλιό λιμάνι των Χανίων, στο Νεώριο Μόρο. Είναι ανεπιθύμητοι.
Η Κρήτη- και ιδίως τα Χανιά με την βάση της Σούδας – αποτελούν γεωγραφικό κέντρο εξυπηρέτησης των στρατοκρατικών συμφερόντων της επεκτατικής συμμαχίας του ΝΑΤΟ και του ελληνικού καπιταλισμού. Τα Χανιά, μέσω της λειτουργίας της Κρήτης ως νησί – αεροπλανοφόρο, μετατεπονται ολοένα και περισσότερο σε μια πόλη – υποδομή της βάσης, ένα πάρκινγκ και πάρκο διασκέδασης και εκτόνωσης της στρατοκρατίας αναμεσα στις φονικές επιδρομές της.
.
Σε μια εποχή που τα αφεντικά μας καλούν πάλι να διαλέξουμε με ποια συμμαχία σφαγέων είμαστε, ήρθε η ώρα να ξανασυζητήσουμε με ποιους τρόπους μπορούμε να δράσουμε αποτελεσματικά ενάντια στους πολέμους, τον καπιταλισμό και τους εθνικισμούς.
Οι πολεμοκάπηλοι δολοφόνοι, οι στρατιώτες και τα συνέδρια τους είναι ανεπιθύμητοι στα Χανιά.
Καλούμε σε αντιπολεμική – αντιβασική  συγκέντρωση στην πλατεία Αγοράς, 1/10 στις 18.30.
Κατάληψη Rosa Nera

ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ. Κάλεσμα απο την Κατάληψη Rosa Nera & την Συνέλευση του 18ου Αντιρατσιστικού Φεστιβάλ Χανίων

Κάλεσμα από την Κατάληψη Rosa Nera & την Συνέλευση του 18ου Αντιρατσιστικού Φεστιβάλ Χανίων:

ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ

ΚΑΜΙΑ ΚΡΑΤΙΚΗ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΔΕ ΘΑ ΜΕΙΝΕΙ ΑΝΑΠΑΝΤΗΤΗ

Ο μετανάστης εργάτης Μοχάμεντ Καμράν Ασίκ, 38 χρονών, δολοφονήθηκε από την ελληνική αστυνομία στο “αμαρτωλό” Α.Τ. Αγίου Παντελεήμονα, στο κέντρο της Αθήνας. Το μωλωπισμένο, από τον ξυλοδαρμό, σώμα του Μοχάμεντ έρχεται να μας υπενθυμίσει την για μια ακόμη φορά φονική βία της ελληνικής αστυνομίας, του κράτους και των πολιτικών τους.

Μια βία η οποία στρέφεται για μια ακόμη φορά απέναντι στους αδύναμους, τους μετανάστες, τις μειονότητες και όσους και όσες δεν χωράνε στην κανονικότητα του ρατσιστικού και κατασταλτικού θεσμικού πλαισίου του κόσμου των αφεντικών, των ακροδεξιών πολιτικών και της αστυνομικής διαχείρισης του δόγματος “νόμος και τάξη”.

Μια κανονικότητα η οποία εκφράζεται με πυροβολισμούς σε 18χρονους έπειτα από καταδίωξη, με πνιγμούς στο Αιγαίο και καθημερινή εργασιακή ανασφάλεια και τρομοκρατία. Σ’ αυτήν την κανονικότητα που πάει να μας επιβληθεί, εμείς δεν πρόκειται να αφήσουμε να ξεχαστεί τίποτα. Γιατί η αντίσταση απέναντι στην βαρβαρότητα, περνάει μέσα από τους αγώνες μας για τη δικαίωση των θυμάτων. τους κοινούς αγώνες ντόπιων και μεταναστών και για μια κοινωνία απαλλαγμένη από τα δολοφονικά καθάρματα της ΕΛ.ΑΣ.

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ
ΤΟΥ ΜΕΤΑΝΑΣΤΗ ΕΡΓΑΤΗ ΜΟΧΑΜΕΝΤ ΚΑΜΡΑΝ ΑΣΙΚ

28/9, στις 12:00, στην Πλ. Αγοράς

Κατάληψη Rosa Nera | Συνέλευση 18ου Αντιρατσιστικού φεστιβάλ Χανίων.

 

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΛΗΨΗ LIBERTATIA ΚΑΙ ΣΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ, 27/09/2024

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΛΗΨΗ LIBERTATIA

Το μεσημέρι της Τετάρτης 28/8/2024, αστυνομικές δυνάμεις εισέβαλαν στον χώρο της κατάληψης Libertatia (Θεσσαλονίκη) με πρόφαση τον έλεγχο για την πραγματοποίηση παράνομων εργασιών μετά από καταγγελία και στη συνέχεια προχώρησαν στην προσαγωγή 13 ατόμων, με τις 11 απ’ αυτές να μετατρέπονται σε συλλήψεις. Οι σύντροφοι και οι συντρόφισσες που ήταν μέσα ενημέρωσαν άμεσα τους ανθρώπους της γειτονιάς και αλληλέγγυο κόσμο, ο οποίος κινητοποιήθηκε τάχιστα και πραγματοποίησε συγκέντρωση αλληλεγγύης έξω από το κτίριο, ενώ το ίδιο απόγευμα πραγματοποιήθηκε πορεία γειτονιάς με περισσότερα από 200 άτομα. Οι κατηγορίες που εντέλει αποδόθηκαν στους συντρόφους και τις συντρόφισσες ήταν αυτές της παράνομης επέμβασης σε διατηρητέο κτίριο και της απείθειας λόγω της άρνησής τους να δακτυλοσκοπηθούν.

Πρόκειται για την 4η κατά σειρά επίθεση του κράτους στην κατάληψη Libertatia μέσα σε 6 χρόνια, μετρώντας συνολικά 27 συλλήψεις. Φυσικά αυτή η καταστολή δεν ήρθε σαν κεραυνός εν αιθρία πόσω μάλλον όταν η εκκένωση γίνεται μερικές μόνο ημέρες πριν την έναρξη της ΔΕΘ, στο πλαίσιο του επικοινωνιακού σόου που είχε στήσει η κυβέρνηση ώστε η προσοχή να στραφεί οπουδήποτε αλλού πέραν των ανεπαρκών εξαγγελιών της και ελπίζοντας να χαϊδέψει τα αυτιά του ακροδεξιού ακροατηρίου της Θεσσαλονίκης ώστε να ξαναγυρίσουν στο κομματικό μαντρί τυχόν ψήφοι που διέρρευσαν προς τα δεξιά της (ας μην ξεχνάμε τα υψηλά ποσοστά της Νίκης και του Βελόπουλου στην πόλη ). Φυσικά η εκκένωση αυτή αποτελεί συνέχεια της επίθεσης που δέχτηκε η κατάληψη και τον Γενάρη του 2018 από φασίστες στα πλαίσια των συλλαλητηρίων περί του “Μακεδονικού” ζητήματος. Έκτοτε, οι σύντροφοι και οι συντρόφισσες, με πληθώρα αλληλέγγυου κόσμου στο πλευρό τους ανοικοδομούν -με τα δικά τους μέσα και τους προσωπικούς τους κόπους- την κατάληψη.

Στις 24/9/24 έγινε ανακατάληψη της Libertatia, με τη συμβολή δεκάδων συντρόφων/ισσών και αλληλέγγυων. Στη συνέχεια αστυνομικές δυνάμεις όλων των ειδών περικυκλώνουν την περιοχή και επιχειρούν να εκκενώσουν εκ νέου την κατάληψη κάτι το οποίο δεν κατάφεραν να κάνουν λόγω της μαζικότητας του αλληλέγγυου κόσμου. Την επόμενη μέρα, στις 25/6 στις 5.00 τα ξημερώματα αστυνομικές δυνάμεις πραγματοποιούν εκ νέου επιχείρηση εκκένωσης, συλλαμβάνοντας 3 συντρόφισσες/ους που βρισκόταν μέσα στο κτίριο της κατάληψης με τις κατηγορίες της διατάραξη κοινής ειρήνης, και νόμο περί αρχαιοτήτων, ενώ πραγματοποίησαν και 2 προσαγωγές αλληλέγγυων που φτάσανε στο σημείο με τη μια να μετατρέπεται σε σύλληψη. Με το πέρας της τελευταίας αστυνομικής επιχείρησης ο χώρος σφραγίστηκε και αστυνομικές δυνάμεις παραμένουν μέχρι και σήμερα έξω απ’ αυτόν, επιτηρώντας τον.

Το όργιο της κρατικής καταστολής απέναντι σε ομάδες, σχήματα, άτομα, καταλήψεις και συλλογικότητες αγωνιζόμενων ανθρώπων δε σταματά εδώ: συλλήψεις, φυλακίσεις, δίκες, έρευνες σε στέκια και σπίτια, επιθέσεις σε πορείες, εκκενώσεις καταλήψεων, ασφυκτική παρουσία μπάτσων κάθε είδους και παρενοχλήσεις σε πλατείες και πολιτικούς χώρους, επιθέσεις στην πρώτη κατοικία και εξώσεις, συνδικαλιστικές διώξεις και επιθέσεις σε σωματεία, εργαζόμενους και απεργούς. Από τη μία βλέπουμε εκδικητικές απορρίψεις αποφυλάκισης πολιτικών κρατουμένων και άρνηση στη χρήση αδειών (Μαζιώτης, Κουφοντίνας), εκδικητικές μεταγωγές και ολοένα και πιο σκληρά μέτρα σε κρατούμενους με κοινωνικοπολιτική συνείδηση (Θ,Πικάσης), επιθέσεις σε μέσα αντιπληροφόρησης (Άπατρις) και στην ίδια την ελευθερία του λόγου (δίωξη Γ. Καλαϊτζίδη) και από την άλλη η αστική δικαιοσύνη αφήνει ελεύθερους παιδοβιαστές και κακοποιητές (Λιγνάδης, Λύτρας) Επιχειρείται με λίγα λόγια η δαιμονοποίηση της πολιτικής δράσης ομάδων και προβλέπονται σκληρότερα μέτρα για τους αγωνιζόμενους/ες ειδικότερα μετά την ψήφιση του Νέου Ποινικού Κώδικα.

Είναι χαρακτηριστικό ότι μόλις δύο εβδομάδες μετά την εκκένωση της Libertatia χτυπιέται και δεύτερη κατάληψη, το Παπουτσάδικο στο Χαϊδάρι. Η κατάληψη εκκενώθηκε στις 10/09 με σκοπό προφανώς να αποδοθεί στον επιχειρηματία Λολοσίδη ωστέ να την εκμεταλλευτεί εμπορικά . Το κτήριο ήταν παρατημένο από τον ιδιοκτήτη Λολοσίδη για πάνω από 20 χρόνια , ενώ από το 2011 οι σύντροφοι συντηρούσαν το εγκαταλελειμμένο κτήριο δίνοντας του ζωή μέσα από τις εκδηλώσεις , τις συναυλίες και τις συνελεύσεις τους . Στο πλαίσιο του ίδιου δόγματος καταστολής που έχει βάλει στο στόχαστρο κάθε καταληψιακό εγχείρημα εκκενώθηκε και η κατάληψη Ya Basta που στεγαζόταν σε χώρο εντός του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων. Τα ξημερώματα της 23ης Σεπτεμβρίου η τεχνική υπηρεσία εισέβαλε στον χώρο της κατάληψης , άδειασε το χώρο , άλλαξε κλειδαριές και έχτισε την πόρτα από μέσα.

Οι καταλήψεις είναι χώροι έκφρασης των ιδεών μας ενάντια στο σάπιο σύστημα τους, που τροφοδοτούν τους αγώνες μας ενάντια σε κράτος καπιταλισμό και πατριαρχία. Υπερασπιζόμαστε τις δομές του κινήματος, τα κέντρα αγώνα, διεκδικούμε την ελευθερία και τα δικαιώματά μας και προσπαθούμε να στηρίξουμε, να προετοιμάσουμε και να περιφρουρήσουμε τους αγώνες μας. Απαντάμε με ταξική αλληλεγγύη και οργανώνουμε την αντεπίθεση μας για την δημιουργία ενός κόσμου απαλλαγμένου από κάθε σύστημα εξουσίας.

Μένουμε συνεπείς στην πολιτική μας στάση και ηθική, αρνούμαστε να συνδιαλαγούμε με το κράτος σε κάθε ιδιοκτησιακή σκέψη και δηλώνουμε παρόντες/ουσες στη μάχη για την κοινωνική ισότητα και την ταξική χειραφέτηση, μέσα από τους κοινωνικούς και τους εργατικούς αγώνες. Οι καταλήψεις και τα κέντρα αγώνα είμαστε εμείς.

ΝΑ ΜΟΛΥΝΟΥΜΕ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΜΕ ΤΟ ΜΙΚΡΟΒΙΟ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ

ΑΝΙΚΑΝΟΙ ΝΑ ΚΑΤΑΣΤΕΙΛΟΥΝ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΔΕ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΚΑΤΑΝΟΗΣΟΥΝ

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΛΗΨΗ LIBERTATIA ΚΑΤΩ ΤΑ ΞΕΡΑ ΣΑΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ, ΤΑ ΣΤΕΚΙΑ, ΤΙΣ ΔΟΜΕΣ ΑΓΩΝΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΟ ΚΟΣΜΟ

ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΒΥΡΩΝΟΣ 3

ΑΥΤΟΝΟΜΟ ΣΤΕΚΙ ΚΑΒΑΛΑΣ

Αυτοδιαχειριζόμενο καφενείο/bar οικονομικής ενίσχυσης της Κατάληψης | 27/9- ώρα:22:00

Αυτοδιαχειριζόμενο καφενείο/bar

για την οικονομική

ενίσχυση της Κατάληψης Ευαγγελισμού.

 

 Παρασκευή 27 Σεπτέμβρη

στις 22:00,στην πίσω αυλή.

Κατάληψη Ευαγγελισμού –

Θεοτοκοπούλου 18,

Ηράκλειο Κρήτης

Βιβλιοπαρουσίαση – Συζήτηση με τις εκδόσεις των Ξένων: EZLN, 500, 40, 30 χρόνια μετά. Τα ανακοινωθέντα του Φθινοπώρου 2023.

Βιβλιοπαρουσίαση – Συζήτηση με τις εκδόσεις των Ξένων: EZLN, 500, 40, 30 χρόνια μετά. Τα ανακοινωθέντα του Φθινοπώρου 2023.
Δευτέρα 30 Σεπτεμβρίου, ώρα 7 μ.μ. (αυστηρά) στην Κατάληψη Rosa Nera.
Ο Σύνδεσμος για το βιβλίο EZLN, 500, 40, 30 χρόνια μέτα. Τα ανακοινωθέντα του Φθινοπώρου 2023:::
«Και τα παιδιά;»
Η έκπληξη μετατράπηκε τότε σε καταδικαστικό μουρμουρητό: «Ποια παιδιά; Τι
λέει αυτή η μικρή; Ποιος διάολος άφησε ένα θηλυκό να μπει σε αυτόν τον ιερό
χώρο; Και το χειρότερο, είναι ένα μικρό κορίτσι!».
Το κορίτσι κατέβηκε από την καρέκλα και κρατώντας πάντα το αρκουδάκι της με
ξεκάθαρα σημάδια παχυσαρκίας –ο αρκούδος εννοείται–, κατευθύνθηκε προς
την έξοδο λέγοντας:
«Τα παιδιά. Τα παιδιά του λύκου και τα παιδιά των βοσκών. Τα μικρούλια τους.
Ποιος σκέφτεται τα παιδιά; Με ποιον θα μιλάω; Και πού θα παίζουμε;»
Από τα βουνά του νοτιοανατολικού Μεξικού.
Eξεγερμένος Καπετάνιος Μάρκος.5
Μεξικό, Οκτώβριος 2023.
40 χρόνια μετά την ίδρυσή του (στις 17 Νοεμβρίου 1983), 30 χρόνια μετά την εξέγερση της πρωτοχρονιάς του 1994 και την έναρξη του πολέμου ενάντια στη λήθη, 20 χρόνια μετά τη δημιουργία των καρακόλ και τη σπορά της αυτονομίας, ο EZLN επιμένει: Κοιτάζει πολύ πίσω στο χρόνο για να μπορέσει να δει πολύ μπροστά, μετά από εφτά γενιές, την ελευθερία ενός μικρού κοριτσιού. Συνεχίζει και συγχρόνως αλλάζει.
Στα είκοσι ανακοινωθέντα ξαναβρίσκουμε τα συστατικά αυτής της «χαρούμενης εξέγερσης», την επιμονή στην πράξη, την ευθύνη, τη διεισδυτική ανάλυση, την ποιητική γλώσσα, το ζαπατιστικό χιούμορ. Και ένα βλέμμα που αγκαλιάζει τον κόσμο γιατί «έχει τις διαστάσεις της καρδιάς» […] Τα ανακοινωθέντα αξίζει να διαβαστούν και να μελετηθούν, καθώς η επικαιρότητά τους δεν αφορά μόνο τη ζαπατιστική γεωγραφία αλλά και τη δική μας. Από τον πλούτο τους επισημαίνουμε ενδεικτικά:
– Την ανάλυση της «καταιγίδας» ως λεηλασίας της φύσης και του πλανήτη εξαιτίας του ληστρικού καπιταλισμού από τον οποίο κινδυνεύει η ανθρωπότητα, και η οποία θέτει επιτακτικά το ζήτημα της επιβίωσης των αποκάτω – και, κυρίως, της οργάνωσής τους.
– Τη συλλογική οργή που απαιτεί δικαιοσύνη.
– Τον αναστοχασμό και την αυτοκριτική ως απαραίτητα εργαλεία για το βάθεμα και την ενίσχυση της αυτονομίας. Η νέα δομή της ζαπατιστικής αυτονομίας που παρουσιάζεται στα ανακοινωθέντα προέκυψε ως αποτέλεσμα ενός συλλογικού διαλόγου τριών ετών στις κοινότητες και λειτουργούσε ήδη πριν ανακοινωθεί.
Σποραδικές αποτιμήσεις και στιγμιότυπα του Ταξιδιού για τη Ζωή – Κεφάλαιο Ευρώπη (που δεν έφτασε στην ελληνική γεωγραφία, αλλά το Ταξίδι θα έχει συνέχεια…)
– Μια νέα στρατηγική πρόταση με διεθνείς ορίζοντες: Τα Κοινά και η Μη Ιδιοκτησία.”

«Πως χάσαμε τον πόλεμο». Βιβλιοπαρουσίαση στην Κατάληψη Rosa Nera. Αναρχικές αφηγήσεις για τον Ισπανικό Εμφύλιο και την Επανάσταση.

«Πως χάσαμε τον πόλεμο»
Βιβλιοπαρουσίαση στην Κατάληψη Rosa Nera.

Αναρχικές αφηγήσεις για τον Ισπανικό Εμφύλιο και την Επανάσταση.
Μια κριτική μελέτη των μαρτυριών αγωνιστών και αγωνιστριών του αναρχοσυνδικαλιστικού κινήματος στην Ισπανία.
Συζήτηση με τον συγγραφέα Λουκή Χασιώτη και τις Εκδόσεις των Ξένων.
Κυριακή 29 Σεπτεμβρίου, Ώρα 8 μ.μ., στην Κατάληψη Rosa Nera.

«Η εμπειρία της κοινωνικής επανάστασης και της ήττας στον ισπανικό εμφύλιο πόλεμο (1936-1939) υπήρξε κρίσιμη διεθνώς τόσο για τον αναρχικό χώρο, διαμορφώνοντας σε σημαντικό βαθμό την πολιτική του κουλτούρα, όσο και για όλα σχεδόν τα ρεύματα της αριστεράς.
Το βιβλίο εξετάζει κριτικά τις μαρτυρίες αγωνιστών και αγωνιστριών του ισπανικού αναρχοσυνδικαλιστικού κινήματος (της CNT/FAI) και επικεντρώνεται σε τέσσερα σημεία, κομβικά για την κατανόηση της εξέλιξης και της έκβασης του εμφυλίου: στο ζήτημα της πολιτικής εξουσίας, στον ρόλο του διεθνούς παράγοντα, στον στρατιωτικό και στρατηγικό παράγοντα, και στην εμπειρία της κολεκτιβοποίησης και τη συμβολή της στην πολεμική προσπάθεια.
Με αυτόν τον τρόπο επιχειρεί να ανανεώσει τη σχετική συζήτηση, υπό το πρίσμα των σύγχρονων ιστοριογραφικών προσεγγίσεων αλλά και των συλλογικών και προσωπικών αναζητήσεων που απασχολούν από τη δεκαετία του 1930 μέχρι τις μέρες μας το αντικαπιταλιστικό κοινωνικό κίνημα και όσες/ους έχουν ως αναφορά τον αγώνα ενάντια στον φασισμό.»
Κυριακή 29 Σεπτεμβρίου, Ώρα 8 μ.μ., στην Κατάληψη Rosa Nera.
https://rosanera.squat.gr/
#ροζανερα #rosanera #Χανιά