Με αφορμή τo άρθρο του Γεράσιμου Κακολύρη “Η Ηθική της Φιλοξενίας: Ο Ζακ Ντεριντά για την απροϋπόθετη και την υπό όρους φιλοξενία” η κατάληψη Rosa Nera διοργανώνει την Τετάρτη 6 Νοεμβρίου στις 8 μ.μ. εκδήλωση- συζήτηση πάνω στο θέμα με τον συγγραφέα. Το άρθρο βρίσκεται αναρτημένο στον παρακάτω σύνδεσμο
Λάβαμε: 27/10/2019 Σύνολη η ιστορία του δυτικού πολιτισμού δύναται να αναγνωσθεί ως μία συστηματική απόπειρα αποκλεισμού και απομόνωσης του σώματος. Από τον Πλάτωνα και ύστερα, αυτό, έχει ερμηνευθεί ανά διαφορετικές περιόδους ως παραφροσύνη απαραίτητο να ελεγχθεί, ως παρόρμηση για να κατασταλεί, ως εργατική δύναμη να κατανεμηθεί ή ως ασυνείδητο ώστε να ψυχαναληθεί. Ο Πλατωνικός διαχωρισμός […]
Ο Foucault τοποθέτησε τις πειθαρχικές κοινωνίες στον 18ο και στον 19ο αιώνα· έφτασαν στο απόγειο τους στις αρχές του 20ου. Σήμαναν την αρχή της οργάνωσης απέραντων οριοθετημένων χώρων. Το άτομο δεν παύει ποτέ να περνά από το ένα κλειστό περιβάλλον στο άλλο, με το καθένα να έχει τους δικούς του νόμους: πρώτα, η οικογένεια· έπειτα […]
του Lucifugo, a diavolo in corpo Πηγή: https://theshadesmag.wordpress.com/2016/01/31/10simioseisxronosafirimeniergasia/ (1) Φαινομενολογικά μιλώντας, ο διαχωρισμός μεταξύ Κυρίου και Υποτελή, τόσο ως συγκεκριμένη αναλυτική κατηγορία της κριτικής θεωρίας όσο και ως συγκεκριμένη κοινωνική πραγματικότητα είναι ιστορικός και μεταβαλλόμενος. Τι σημαίνει όμως αυτό; Σημαίνει πως δεν προϋπάρχει ο Κύριος του Υποτελή και ούτε απλώς και μόνο οι δυο αυτές κοινωνικο-ιστορικές […]
(Η ΣΤΙΓΜΗ ΚΑΙ Η ΑΠΟΦΑΣΗ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ) Ο Χάιντεγκερ ισχυρίζεται πως στην ενότητα «Για τη θέα και το αίνιγμα», του Ζαρατούστρα, όταν ο νάνος, ενώπιον της πύλης του «Augenblick», από την οποία ξεκινούν οι δύο κατοπτρικές λεωφόροι, απαντά ότι η αλήθεια καμπυλώνεται και ότι ο χρόνος είναι ένας κύκλος (απάντηση, βέβαια, η οποία, όπως […]