16-2: Συγκέντρωση ενάντια στον εθνικισμό και τον σκοταδισμό

ΝΑ ΣΒΗΣΟΥΜΕ ΚΑΝΑ ΦΩΣ;

Η μητρόπολη Θεσσαλονίκης μαζί με χριστιανικά σωματεία πραγματοποιεί συνέδριο με θέμα το “δημογραφικό”, το “Μακεδονικό” και τη “λαθρομετανάστευση”.

Η εκκλησία συντασσόμενη με τις αστικές, μιλιταριστικές, πολιτικές γραμμές της εποχής ψάχνει τρόπους να μας πείσει πως πρέπει να μισούμε τους αλλόθρησκους, τους αλλοεθνείς, τους ομοφιλόφυλους, να μην κάνουμε εκτρώσεις, να σιωπούμε μπροστά στην εκμετάλλευσή μας, επειδή είναι δύσκολη στιγμή για το έθνος, να ετοιμαζόμαστε να πεθάνουμε σε κάποια μελλοντική πολεμική σύρραξη.

Ε, ΟΥΤΕ ΚΑΝ!

ΤΑ ΣΩΜΑΤΑ ΜΑΣ ΔΕ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΟΥΤΕ ΜΗΧΑΝΕΣ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ, ΟΥΤΕ ΑΝΑΛΩΣΙΜΟ ΥΛΙΚΟ ΓΙΑ ΤΑ ΚΑΝΟΝΙΑ ΤΩΝ ΠΟΛΕΜΩΝ ΤΟΥΣ

Συγκέντρωση ενάντια στον εθνικισμό και τον σκοταδισμό:
Κυριακή 16/2, 16:00, Τσιμισκή με Ναυαρίνου

Ανοιχτή Συνέλευση Δυτικών Συνοικιών, Ελευθεριακή Πρωτοβουλία Θεσσαλονίκης, Ελευθεριακή Συνδικαλιστική Ένωση, Ελεύθερος Κοινωνικός Χώρος Σχολείο, Κατάληψη Terra Incognita, Συλλογικότητα Αναρχικών από τα Ανατολικά

*

Ένα συνέδριο γεμάτο ρατσιστικό, πατριαρχικό, εθνικό, καθαρά χριστιανικό μίσος. Ή αλλιώς περάστε και κλείστε και τα φώτα

Στο συνέδριο που οργανώνεται απο κάμποσα χριστιανικά σώματα με την ευλογία της Ιεράς Μητρόπολης Θεσσαλονίκης, θέτονται τρία ζητήματα : Το γνωστό σε όλους και όλες μας μακεδονικό ζήτημα, η υπογεννητικότητα και οι μετάναστ(ρι)ες. Ενώ στην αρχή μπορεί αυτά τα τρία να φαίνονται κάπως ασύνδετα, έχουν ένα πολύ βασικό κοινό, τη διατήρηση και ενίσχυση του εθνικού κορμού.

 Το παπαδαριό και μαζί όλη η χριστιανική κοινότητα επαίξε πολύ μεγάλο ρόλο στην έξαρση του εθνικού φρονήματος σε σχέση με το μακεδονικό ζήτημα, πρωτοστάτησε σε διαδηλώσεις και πορείες που αποτελούνταν απο μεγάλων διαστάσεων ελληνικές σημαίες, σταυρούς και γελοιότητες. Γεγονός που δε μας εντυπωσιάζει αφού η θρησκέια είναι βασικό συστατικο του ελληνικού έθνους. Βαρεθήκαμε να ακούμε σε κανάλια και καφενεία για το πόσο μεγάλος ηγέτης και κυρίως πόσο Έλληνας ήταν ο μεγαλέκος και γενικότερα πόσο ΄΄γενναίους άνδρες΄΄ έχει γεννήσει αυτή η ΄΄λεβεντομάνα, ελληνική Μακεδονία΄΄ .Για άλλη μια φορά η κοινή κεντρική αφήγηση της ιστορίας του έθνους έπρεπε να διατηρηθεί και μάλιστα να υποστηριχτεί με πάθος μαζικά, προκειμένου το κράτος και το κεφάλαιο να υλοποιήσει τα σχέδια του με όχημα την εθνική ενότητα.Όλα αυτά για μια καθαρά πολιτική και οικονομική συμφωνία με σκοπό τη δημιουργία μιας κεντρικής στρατιωτικής βάσης στη γειτονική χώρα, με απαραίτητο προαπαιτούμενο την είσοδό της στη συμμαχία του ΝΑΤΟ. Αντικειμενικά ο αριθμός της κοινωνίας που ενώθηκε γύρω από αυτό το ζήτημα, για μικρό χρονικό διάστημα ευτυχώς, ήταν πολύ μεγάλος, σε αντίθεση με ζητήματα που όντως επηρεάζουν τη καθημερινότητα του όπως η κατάργηση εργασιακών και ασφαλιστικών δικαιωμάτων.Είναι δεδομένο πως η προσκόλληση σε μια κοινότητα όπως το έθνος, κάτω απο μία ομπρέλα αυτής της συγκεκριμένης αφήγησης της ιστορίας, φέρει πολύ συγκεκριμένα αξιακά, όπως η εθνική υπερηφάνεια και αγνοεί αμέτρητες καταπιέσεις που μπορεί να φέρει και να αναπαράγει από το παρελθόν μέχρι σήμερα.

Πρόσφατα τέτοια παραδείγματα είναι χριστιανοί έλληνες και ελληνίδες πατριώτες/-ισσες, που προσπάθησαν να διασώσουν τον ελληνικό πολιτισμό και την χριστιανική παράδοση ψήνοντας σουβλάκια έξω απο camp μεταναστ(ρι)ων. Με σούβλες που πήγαν για να επιβληθούν και να τρομάξουν ανθρώπους κατατρεγμένους είτε από πόλεμο ή από άθλιες συνθήκες ζωής, στοιβαγμένους σε πολυπληθή στρατόπεδα συγκέντρωσης με καθημερινό κίνδυνο για την υγεία και τη ζωή τους. Μα πόσο γελοίο θέαμα? Θα ήταν όντως για γέλια, αν δεν ήταν τόσο επικίνδυνοι αφου δυστυχώς ένα μέρος της κοινωνίας τους ακολουθεί πιστά και κάνει πράξη τα λόγια μίσους τους, κυνηγώντας queer άτομα και μετανάστ(ρι)ες, προσβάλλοντας οτιδήποτε μη συντηρητικό και καταπιέζοντας οτιδήποτε πάει κόντρα στην παραδοσιακή ελληνική και τόσο χριστιανική ηθική.

 Είναι σημαντικό επίσης να παρατηρήσουμε ότι έχουν δημιουργηθεί ευνοϊκές συνθήκες μέσα στις οποίες άρχισε να αναβιώνει και το όλο ζήτημα του δικαιώματος στην έκτρωση και πως το πιο συντηρητικό κομμάτι της κοινωνίας βρήκε χώρο και τρύπωσε στον κυρίαρχο λόγο. Για την ιστορία, το 1983 πεντακόσιες γυναίκες υπέγραψαν κείμενο δηλώνοντας ότι είχαν επιλέξει την έκτρωση παρά την αντίθετη νομοθεσία. Κύριο σύνθημα τους ήταν το ‘’όλες είμαστε παράνομες’’ που ακουγόνταν δυνατά έξω από τα δικαστήρια στην Αθήνα στη δίκη των 7 απο αυτές που είχαν επιλέξει την παράνομη έκτρωση. Εκείνη την περίοδο το φεμινιστικό κίνημα αγωνίζονταν δυναμικά για το δικαίωμα επιλογής στην μητρότητα.Το 1986 το δικαίωμα στην έκτρωση έγινε και επίσημα νόμος του κράτους, όχι λόγω κάποιας φεμινιστικής αντίληψης της τότε κυβέρνησης αλλά ως αποτέλεσμα αγώνων χιλιάδων γυναικών να επιλέγουν οι ίδιες για το σώμα τους. Τριάντα τέσσερα χρόνια μετά και αυτή η επιλογή δεν είναι ακόμα αυτονόητη, σε 18 χώρες στον κόσμο απαγορεύεται, σε πολύ περισσότερες γίνεται υπο πολύ αυστηρές προϋποθέσεις και στην Ελλάδα βγαίνει ένα τσούρμο ανδρών να δηλώσει ότι η έκτρωση είναι φόνος. Η έκτρωση, όχι ο θάνατος παιδιών από το κρύο, απο πνιγμό στη Μεσόγειο ή απο τις πολεμικές συρράξεις. Η υποκρισία σας δεν είναι ούτε καινούργια ούτε τυχαία.

  Η συνθήκη του θρησκευτικού και κοινωνικού σκοταδισμου, του συντηρητισμού, της έμφυλης καταπίεσης, της ανελευθερίας λόγου και πράξεων που στηρίζει η εκκλησία,το κράτος και οι υποστηρικτες τους είναι ακόμα μια βρωμερή πραγματικότητα.Θέλουν να επιβληθούν στον τρόπο ζωής μας, στις σχέσεις μας, στις αξίες μας, ακόμα και στα σώματά μας. Οπότε απολυταρχικά,΄΄ισλαμοφανατικά΄΄ καθεστώτα που υποτίθεται εχθρεύονται και φοβούνται, μάλλον τα ζηλεύουν.΄΄Σεμνές γυναίκες στο σπίτι να κάνουν παιδιά που θα υπηρετούν το έθνος, το θεό και τον άντρα τους ή αλλιώς κοινώς ΄΄αμαρτωλές΄΄ και στιγματισμένες. Queer υποκείμενα στη πυρά ,μετανάστριες κακοποιημένες, άντρες εθνικιστές κυριάρχοι που θα είναι πιστοί στο δόγμα ησυχία, τάξη και ασφάλεια, έτοιμοι να θυσιαστούν για τη μαμά πατρίδα και να συνεχίσουν την ιστορία του έλληνα οικογενειάρχη.

 Ενάντια στη συνεχή ΄΄ελληνοχριστιανική΄΄καταπιέση που βιώνουμε ας συντρίψουμε τα συντηρητικά αυτά κομμάτια αυτής της κοινωνίας, ακομα και αυτές τις φωνές που βρίσκονται μέσα μας που μαρτυρούν όλο τον εσωτερικευμένη ΄΄χριστιανοηθική΄΄.

Αγώνας για μια κοινωνιά ισότητας, αλληλεγγύης και αυτοδιάθεσης

Αγώνας για την Αναρχία

Ιταλία: Γράμμα από τον Mauro Rossetti από την φυλακή La Spezia

19 Ιανουαρίου 2020

“Ανοιχτή επιστολή από τη φυλακή La Spezia,

Αγαπητοί σύντροφοι και φίλοι, στις 10 Δεκεμβρίου 2019 ήταν η ακρόασή στο δικαστήριο της Aσίζι στη Λούκα όπου κατέθεσα τους λόγους για τις δράσεις που έγιναν την 1η Φεβρουαρίου του 2018, τόσο ενάντια στην πολιτική έδρα του CasaPound, όσο και για την εμπρηστική επίθεση στο βενζινάδικο Eni. Με την ευκαιρία αυτή, θέλω επίσης να επιβεβαιώσω τις βιαιοπραγίες που έλαβαν χώρα στο Βιτέρμπο εναντίον μιας γυναίκας από ομάδα ατόμων που ανήκουν στο φασιστικό κόμμα CasaPound για να γίνει σαφές τόσο στον εισαγγελέα όσο και στο δικαστήριο ότι αυτοί οι φασίστες δεν είναι τόσο αρνάκια όσο θέλουν να πιστεύουν. Επιπλέον ήθελα να συγκεκριμενοποιήσω ποιοι ήταν οι λόγοι της εμπρηστικής επίθεσης στους φασίστες. Ο λόγος ήταν ότι το 2016/2017 στην piazza s. Michele στην Λούκα, ένα αγόρι δέχτηκε επίθεση επειδή ήταν στρατευμένο με το Δημοκρατικό Κόμμα και ήθελα να ξεκαθαρίσω ότι δεν τρέφω καμία συμπάθεια ούτε για το Δημοκρατικό Κόμμα ούτε για κανένα άλλο κόμμα.

Η δράση μου ήταν αυθόρμητη/ προμελετημένη στο ότι ανακήρυξα τον εαυτό μου ως μαχητικό αντιφασίστα της ακροαριστεράς. Στην δίκη μου, εκτός από την παρουσία των μπάτσων της αντιτρομοκρατικής και του επικεφαλής Leone Leonard, ήρθε επίσης για να καταθέσει ο δημοτικός σύμβουλος καθώς και ο αρχηγός του CasaPound, ο οποίος, καθώς με απομάκρυναν και συναντηθήκαμε στην αίθουσα, μου έριξε μια ματιά ως πρόκληση και έτσι υπήρξε μια μικρή επίθεση εκ μέρους μου, προειδοποιώντας τον ότι είμαι από την Λούκα και πως και οι μπάτσοι και οι φασίστες πρέπει να προσέχουν και να φυλάνε τα νώτα τους γιατί δεν έχω τίποτα να χάσω και είμαι ικανός να κάνω ακόμα χειρότερα.

Δεν με ενδιαφέρει αν οι στρατευμένοι λαγοί του ήταν μέσα στην συνάντηση τους εκείνο το απόγευμα. Όπως ισχυρίστηκα και στο δικαστήριο, όταν υπάρχει ανάγκη για άμεση δράση, πρέπει να εκτελείται χωρίς πολλές θεωρίες. Σίγουρα σε ορισμένα πράγματα είναι αλήθεια ότι χωράνε θεωρίες, αλλά χρειάζεται επίσης πρακτικότητα, ώστε ορισμένες απαντήσεις ενάντια στα δεσμά να είναι άμεσες.
Ο εισαγγελέας στην δίκη μου είναι ο ίδιος που συμμετείχε στην δίκη στην Φλωρεντία εναντίον συντρόφων που καταδικάστηκαν σε 10,5 χρόνια. Δεν θα με τρομάξει όταν αυτός επιβάλλει ποινή, όποια κι αν είναι αυτή.

Εδώ έχουν κερδίσει δημόσια μόνο μια μάχη αλλά όχι τον πόλεμο που προσωρινά αναστέλλεται αυτή τη στιγμή και υπόσχομαι πως τα χρόνια θα περάσουν, μέρα με την μέρα, μήνα με τον μήνα, χρόνο με τον χρόνο, πάντα θα αναλογίζομαι γιατί τίποτα δεν θα μείνει κρεμάμενο. Λοιπόν εδώ σταματάω με την ενημέρωση ότι η ακρόασή μου στην Λούκα θα επαναληφθεί οριστικά 17 Δεκεμβρίου του 2019.

Σας αγκαλιάζω όλους.

Rossetti Busa Mauro, La Spezia 16/12/2019.

Για όσους ενδιαφέρονται, επικοινωνήστε με τον δικηγόρο μου (Enrico Carboni) για να δείτε πως προχωράει η δίκη μου.”

Ο Mauro Rosseti Busa καταδικάστηκε σε 12 χρόνια φυλάκιση για εμπρησμό, διαφυγή και κατασκευή εκρηκτικών υλών, απειλές και με την επιβαρυντική περίσταση υποτροπής και κοινωνικού κινδύνου.
Οι αρχικές επιθέσεις έγιναν στην περιοχή κοντά στην έδρα του CasaPound και του διανομέα της Eni στην Αγία Άννα το 2018. Ο διανομέας της Eni, η πολυεθνική, εδώ και αρκετό καιρό είναι στο στόχαστρο των αναρχικών για δραστηριότητες στο εξωτερικό και ένα κτίριο κοντά στην έδρα του CasaPound.

Ο Mauro Rossetti Busa πραγματοποίησε στην Φλωρεντία τον Μάρτιο του 2004 μια επίθεση σε εισαγγελέα. Κατά την διάρκεια της ακρόασης, οι πεποιθήσεις του έμειναν ακλόνητες: ‘’ Θα σας στείλω μια βόμβα πακέτο, η επόμενη θα είναι για εσάς και αυτούς τους μπάτσους’’, είπε.

Πηγή: actforfreedom
Μετάφραση: Lobo Negro

Καμπάνια ενάντια στο δημόσιο λόγο

Για τον πολιτισμό της επιβολής, ο φιλήσυχος πολίτη είναι εικόνα. Αναποδογυρισμένη. Εκείνος κρεμεται απο τη γραβατα του που έχει μετατραπεί σε θηλιά. Ας φορέσουμε εμείς πρώτες τη θηλιά στον πολιτισμό τους.

Υ.Γ.: Η κίνηση αυτή εμπνεύστηκε από τη μαχητικότητα και τη φαντασία των συντροφ@ στο Κουκάκι. Συντροφικούς χαιρετισμούς σε όλα τα συλληφθέντα.

Πρωτοβουλία ατομικοτήτων από το αυτοδιαχειριζόμενο στέκι πολυτεχνείου.

Εφόσον η κοινωνία είναι διαχωρισμένη από τον πρωταρχικό διαχωρισμό της ιδιοκτησίας των μέσων παραγωγής, την κρατική οργάνωση, την πατριαρχία, το ρατσισμό, και η πορεία της βρίσκεται σε μια ατέρμονη αντίφαση με την ύπαρξή της, η εικόνα της πρέπει να παρουσιάζεται ενοποιημένη. Οι αντιφάσεις που αναπόφευκτα δημιουργεί η αλληλεπίδραση αντικειμενικά αντικρουόμενων συμφερόντων, που εκφράζονται πρωτίστως σε υλικό επίπεδο, όταν καταστούν συνειδητές δημιουργούν προοπτική καταστροφής. Ως εκ τούτου, η ψευδής συνείδηση οφείλει να επιβληθεί για τη διαιώνιση της αντιφατικής κοινωνίας: κοινά συμφέροντα, κοινοί κανόνες συμπεριφοράς, κοινή ηθική, κοινός λόγος, κοινή αλλοτρίωση.

Ίσως πέρασε καιρός από τότε που αρχίσαμε να αντιλαμβανόμαστε ότι τα αφηγήματα περί καλού και κακού είναι διάτρητα. Ψαχτήκαμε. Κάποιες φορές αποφασίσαμε να μην ασχοληθούμε με την κάθε μαλακία στο οικογενειακό τραπέζι. Άλλες πάλι εξοργιστήκαμε. Τα αποδομήσαμε και είδαμε τη χαρά της καταστροφής…και κάτι ακόμα: την ασφυκτική πίεση τους πάνω μας. Γελάσαμε βλέποντας διάφορες μιντιακές περσόνες να μας κατηγοριοποιούν σε λέξεις κενές νοήματος-μη συμπεριληπτικές ως προς τις πραγματικότητες μας και τις κοινωνικές σχέσεις που μας διαμορφώνουν. Όμως δεν ψαρώσαμε. Γνωρίζουμε καλά, πως ο δημόσιος λόγος (τα πάνελ, η ομιλία του προέδρου της αεκ, τα βρισίδια στο δρόμο και τα διαφημιστικά στα λεωφορεία) οφείλει να αντιφάσκει με τη ζωή, και να την εξοντώνει, εφόσον είναι προϊόν και αναπαραγωγή της μη συνειδητοποίησης των υλικών συνθηκών που τον παράγουν.

Γι’ αυτό κι εμείς του κάνουμε επίθεση. Αφενός, επιδιώκοντας να τον εκμηδενίσουμε κρίνοντας τον ως εξορισμού αντεστραμμένο και εν συνεχεία προβάλλοντας πρακτικές και λόγο που εδράζονται στις κοινωνικές συγκρούσεις. Οι συλλογικές και ατομικές κινήσεις απέναντι στην κυριαρχία, δεν συνιστούν αποτέλεσμα καμίας υπερβατικής αντικειμενικής ηθικής που βρίσκει εφαρμογή σε κάθε τόπο και χρόνο, αλλά τη συνειδητοποίηση πως το σώμα μας, η σκέψη μας, η ζωή μας, θα καθοριστούν από εμάς.

Για τον πολιτισμό της επιβολής, ο φιλήσυχος πολίτης είναι εικόνα. Αναποδογυρισμένη. Εκείνος κρέμεται απο τη γραβάτα του που έχει μετατραπεί σε θηλιά. Ας φορέσουμε εμείς πρώτες τη θηλιά στον πολιτισμό τους.

Υ.Γ.: Η κίνηση αυτή εμπνεύστηκε από τη μαχητικότητα και τη φαντασία των συντροφ@ στο Κουκάκι. Συντροφικούς χαιρετισμούς σε όλα τα συλληφθέντα.

Πρωτοβουλία ατομικοτήτων από το Αυτοδιαχειριζόμενο Στέκι Πολυτεχνείου

 

 

 

 

 

 

 

 

2ήμερο bazaar βιβλίου για την οικονομική ενίσχυση των δύο αντιφασιστών που διώκονται για επιθέσεις σε γραφεία της Χ.Α. | 10-11/1

Το κιτάπι διοργανώνει 2ήμερο bazaar βιβλίου στην κατάληψη Ευαγγελισμού για την οικονομική ενίσχυση των δύο αντιφασιστών που διώκονται για επιθέσεις σε γραφεία της Χ.Α.

Και τις δύο μέρες μπορείτε να βρείτε εκατοντάδες νέες και παλαιότερες εκδόσεις που προσέφεραν ομάδες και εκδοτικά εγχειρήματα αποκλειστικά για τον σκοπό αυτό.

Σας περιμένουμε την Παρασκευή από τις 17.00 και έως αργά το βράδυ (θα υπάρχει καφενείο από τις 23.00) και το Σάββατο από τις 11.00 το πρωί έως τις 17.00.

Μπαρ οικονομικής ενίσχυσης των 2 συντρόφων που διώκονται για επιθέσεις σε γραφεία της Χρυσής Αυγής

Την Πέμπτη 9 Γενάρη μετά τς 21:30, θα πραγματοποιηθεί μπάρ οικονομικής ενίσχυσης για τις εγγυήσεις των 2 συντρόφων που κατηγορούνται για επιθέσεις σε γραφεία των φασιστών της Χρυσής Αυγής

Αντιφασιστική Συνέλευση Ηρακλείου: Aνοιχτή Συνέλευση 6/1-ΏΡΑ:20:00 | Bar για δικαστικά έξοδα συντρόφων που διώκονται για επιθέσεις σε γραφεία της Χ. Α.- Παρασκευή 10 /1 απο τις 23:00

-Ανοιχτή Συνέλευση 6 Ιανουαρίου 2020 στις 20:00 στην Κατάληψη Ευαγγελισμού.

  • Bar για δικαστικά έξοδα συντρόφων που διώκονται για επιθέσεις σε γραφεία της Χρυσής Αυγής, Παρασκευή 10 Ιανουαρίου 2020  απο τις 23:00 στην Κατάληψη Ευαγγελισμού.

Αντιφασιστική Συνέλευση Ηρακλείου